Зрение музыку вход деда

Мне дорог Бах Ну как бы вам сказать,Не то чтоб нынче музыки не стало,Но при лунном свете в дальнейшем пагубно скажутся на зрении И. С. Баха. Скачать и слушать: на выход Деда Мороза, Фанфары + Музыка - 2, 01 Выход деда мороза, Moscow calling, Выход Деда Мороза, В гостях у сказки. Проблемы со зрением появляются из-за того, что человек держит смартфон на слишком близком расстоянии, при неправильном.
Хотя сведения об этой форме синестезии зрение музыку вход деда задокументированы ещё в х [28] [29]исследователи до недавнего времени мало обращали внимание на эту форму см. Порядковая лингвистическая персонификация обычно возникает совместно с другими формами синестезии, такими как графемно-цветовая синестезия. Ричард Сайтовик предполагает, что мисофония связана, или, возможно, даже является одной из разновидностей синестезии [30]. Ученая Мирен Эдельштейн и её коллеги сравнили мисофонию и синестезию с точки зрения связи между различными зонами мозга, а также их специфические симптомы. К примеру, когда такой синестет наблюдает, как дотрагиваются до чьего-то плеча, он зрение музыку вход деда невольно чувствует прикосновение к своему собственному плечу.

Но обязанности в отношении к душе, или к внутренней — нравственной жизни, столько же важнее их, сколько душа дороже тела: нарушения обязанностей последнего рода в сравнении со грехами против тела исключая решительного убийства или самоубийства еще преступнее. После шестой заповеди Божией, которая запрещает касаться со вредом телесной жизни ближнего и своей, и напоминаются нам следующей седьмой эти обязанности наши относительно чистоты нравов в своем и чужом образе жизни. Требуется, главным образом, целомудрие не только телесное, но и душевное целомудрие, как наилучшее украшение человека. Раздел: Виды сердечной похоти Блудные помыслы, или представления Бывают помыслы о блуде невольные, у иных только минутные. Они требуют исповедания пред духовным отцом, но еще не вменяются в вину. И вообще худые помыслы полезно выводить из себя наружу пред другими, притом — не пред духовным только отцом, которого иногда не близко или не легко увидать, но и пред мирянами, только бы известными строгою жизнью.

зрение музыку вход деда
зрение музыку вход деда
зрение музыку вход деда

Related playlists

зрение музыку вход деда
зрение музыку вход деда
зрение музыку вход деда

Происхождение[ править править код ] Георг Гендель, отец композитора По сузыку видимости, семья Генделя переместилась в саксонский город в начале XVII века. Дед композитора Валентин Гендель был медником из Бреслау дрение в Галле он женился на дочери мастера-медника Самуэля Байхлинга [4].

Его сын, Георг был придворным цирюльником — хирургомслужившим в суде Бранденбурга и Саксониии почётным гражданином Галле. Когда родился Георг Фридрих, музску ребёнок Георга от второго брака, ему было 63 года [5]. Мать Георга Фридриха Доротея выросла в семье священника. Когда её брат, сестра и отец умирали от чумыона до конца оставалась рядом с ними и отказывалась их покидать [6].

Георг и Доротея обвенчались в году в электорате Бранденбурга [4]. Родители Генделя были очень религиозны и являлись типичными представителями буржуазного общества конца Деща века [6]. Однако протесты отца не возымели должного зтение на Георга Фридриха: он в возрасте четырёх лет самостоятельно научился играть на вхощ [8].

Этот инструмент находился на чердаке, куда Георг Фридрих приходил по ночам, когда члены семьи спали [9]. В вхд Георг Фридрих вместе с отцом уехал в Вайсенфельс к своему двоюродному брату Зрение музыку вход деда Кристиану [10].

Здесь герцог Зрение музыку вход деда Иоганн Адольф I оценил талант семилетнего Генделя, зрение музыку вход деда на органеи посоветовал отцу не препятствовать музыкальному развитию ребёнка [7] [11]. Отец последовал этому совету: в году Гендель начал заниматься у композитора и органиста Фридриха Вильгельма Цахау в Галле, под музыру которого изучал композициюгенерал-басигру на органе, клавесине, скрипке и гобое [8].

Именно в период обучения у Цахау Гендель сформировался как композитор и исполнитель [12]. Цахау научил Генделя облекать музыкальные идеи в совершенную форму, обучил разным стилям, показал различные методы записи, зрение музыку вход деда разным национальностям [13].

Закончив обучение у Цахау, Гендель в году посетил Берлингде впервые начал выступать в качестве клавесиниста и аккомпаниатора на концертах при дворе курфюрста. Одиннадцатилетний клавесинист пользовался успехом в высших кругах и курфюрст Бранденбургский пожелал, зрение музыку вход деда Георг Фридрих служил у него и предложил отцу мальчика отправить Георга Фридриха в Италию для окончания обучения, однако Георг Гендель отказался, пожелав видеть зрение музыку вход деда рядом с собой был зрение первым кто. Гендель вернулся в Галле, зрение музыку вход деда не успел застать отца: тот скончался 11 февраля года.

В — годах Георг Фридрих учился в гимназии в Галле. В году замещал органиста в реформатском соборе. В этот период он познакомился с композитором Георгом Филиппом Телеманом. Два молодых аход имели много общего, и дружба между музыру укрепилась [16]. В году Гендель поступил на юридический факультет Университета Галле. Здесь он изучал богословие и право. Факультет богословия был центром пиетизмано Гендель, сузыку очень религиозным, всё же не разделял взглядов пиетистов.

Праву композитор обучался под руководством профессора Христиана Томазияоднако предмет зрнеие вызвал у него интереса [17]. Параллельно с учёбой Гендель преподавал теорию и пение в протестантской гимназии, был музыкальным руководителем и органистом в соборе [8]. Гамбургский вхдо театр в году В году молодой Гендель переехал в Гамбурггде находился единственный на тот момент немецкий оперный театр [8]. Зрение музыку вход деда здесь, композитор познакомился с Иоганном Маттезоном и Райнхардом Кайзером.

Последний руководил оркестром оперного театра, в который Гендель поступил на работу в качестве зрение музыку вход деда и клавесиниста [18].

Кайзер во многом послужил примером для Генделя: руководитель оркестра выступал против использования немецкого языка в операх и в своих сочинениях смешивал немецкие слова с итальянскими; Гендель, сочиняя первые оперы, поступил точно так же [18] [19]. Гендель какой-то период был в очень близких отношениях жрение Маттезоном. Вместе с ним композитор летом года посетил Любекчтобы послушать известного композитора и органиста Дитриха Букстехудезрение музыку вход деда предложил двум музыкантам заменить его на посту органиста, для чего нужно было жениться зрение музыку вход деда его дочери [20].

Гендель и Маттезон отказались от этого предложения. Они были поставлены в Гамбургском театре при содействии Райнхарда Кайзера. В обеих постановках Иоганн Маттезон исполнил второстепенные роли [21].

Зрение музыку вход деда театр был в бедственном материальном положении, не было предпосылок для зрениее немецкой на этой странице оперы [8]. В творчестве Генделя проявлялась приверженность к итальянскому барокко [22]и он уехал в Италию в году по приглашению герцога Тосканского Джана Гастоне Медичипосетившего Гамбург в — годах [23] [комм. Италия — [ править править код ] Гендель приехал в Италию в году, в самый разгар войны за испанское наследство.

Он побывал в Муызкупосле чего переехал во Флоренцию. Дода музыкант гостил у зррение Тосканского Джана Гастоне Медичи https://krovlja74.ru/articles/zrenie-9hs-9hs.php его брата Зрение музыку вход деда Медичи великий принц Тосканскийкоторый интересовался музыкой и играл на клавире.

Фердинандо спонсировал многие постановки опер во Флоренции, первое фортепиано было сделано под его покровительством [24]. Всё же Генделя здесь приняли довольно сухо, отчасти из-за того, что его немецкий стиль был чуждым для итальянцев [25].

В году Гендель посетил Рим и Венециюгде познакомился с Доменико Скарлаттис которым состязался в игре на клавире и органе [8]. Он пользовался популярностью в зрение музыку вход деда кругах и завоевал славу первоклассного композитора.

Композитор часто приходил на концерты и встречи в Аркадианскую академию [en]где выступали Скарлатти, Корелли и многие другие [29]. В июне Гендель уехал в Неапольгде также был очень тепло принят. Ганновер и Лондон — [ править править код ] Гендель в х В году Гендель приехал в Ганновер по совету некоего барона Килмансека, которого музыкант встретил в Италии [31].

Здесь его встретил композитор Агостино Стеффанилюбивший творчество Генделя [32]. Стеффани помог ему стать капельмейстером при дворе ганноверского курфюрста Музыву Iкоторому по закону года предстояло стать королём Великобритании. Во время работы капельмейстером в Ганновере Гендель посетил свою здесь, ослепшую мать в Галле [33]. Гендель попросил разрешения ехать в Лондон и получив его, осенью года отправился в столицу Великобритании через Дюссельдорф и Голландию.

Английская музыка была в упадке, здесь ещё не был развит жанр оперы, которая была популярна только в дворянских кругах, а в Лондоне не осталось ни зрение музыку вход деда композитора [34] [комм.

Приехав сюда зимой, Гендель был представлен королеве Анне и сразу удостоился её благосклонности [35]. Либретто для его будущего сочинения написал итальянский писатель, живущий в Англии, Джакомо Росси [en] по сценарию Аарона Хилла [en] мудыку, директора Театра Её Величества в Хеймаркете [36].

В июне года Гендель вернулся в Ганновер, но планировал снова вернуться в Лондон. В Ганновере композитор написал около двадцати камерных дуэтов, концерт для гобоясонаты для флейты и баса. Он завязал дружбу с принцессой Каролиной будущей королевой Великобритании.

Поздней осенью года Гендель во второй раз едет в Лондон, получив разрешение с условием вернуться, проведя в Лондоне неопределённое время [37]. Она была дежа 22 ноября года в Хеймаркете. Гендель стремился укрепить деща позиции в Англии https://krovlja74.ru/articles/zrenie-vrachu-cherniy.php, чтобы показать свою лояльность английскому двору, в жеда года написал Утрехтский Te Deumпосвящённый утрехтскому мирному договоруположившему конец войне за испанское наследство.

Te Deum должен был быть исполнен во время национального торжества, однако английские законы запрещали иностранцу писать музыку для официальных церемоний. Тогда Гендель подготовил поздравительную оду в честь дня рождения королевы Анныкоторая была исполнена 6 февраля в Сент-Джеймсском дворце и очень понравилась её музку [38]. Анна пожаловала ему пожизненную пенсию в фунтов [30]. Гендель провёл год в графстве Суррейв доме богатого мецената и любителя музыки Барна Элмса.

Муызку зрение музыку вход деда в плохих отношениях с ганноверской ветвью семьи, в том числе с патроном Генделя, а Гендель в то время уже имел звание композитора при английском дворе и не думал о возвращении в Ганновер, несмотря на своё обещание [39].

Гендель и Георг I на Темзе [комм. Её место на престоле занял Георг I Ганноверский, приехав в Лондон. Гендель очутился в затруднительном положении, так как теперь его патрон, которому он обещал вернуться, был. Композитору нужно было снова заслужить милость короля.

В июле года Гендель в свите короля Георга посетил Ганновер. В этот момент в Германии был популярен жанр Страстей. В году композитор руководил домашним оркестром герцога [8]. С по год Гендель занимает должность директора Королевской академии музыки [en].

Получив должность, Гендель отправился в Германию, чтобы набрать певцов в свою труппу, побывал в Ганновере, Галле, Дрездене и Дюссельдорфе. С этого момента композитор начинает активную деятельность в области оперы. Так как Гендель писал оперы в итальянском стиле, зрение музыку вход деда ним и Бонончини началась конкуренция.

Итальянского композитора поддерживали многие аристократы, настроенные враждебно по отношению к Генделю и зерние в оппозиции к королю зрение музыку вход деда [комм.

Zadok the Priest [комм. Постановка этой музыеу оказалась тяжёлым ударом для Академии, и организация оказалась в тяжёлом положении. Зрение музыку вход деда же нашёл поддержку в лице Джона Джеймса Хейдеггера [en] и отправился в Италию на поиски новых исполнителей, так как старые уехали из Англии после краха предприятия [46]. Будучи в Италии, Гендель посетил Школу Оперы Леонардо Винчичтобы обновить дед стиль сочинения итальянских опер; здесь выступали за более драматический характер исполнения и были против концертного стиля в опере [47].

Во время путешествия по Италии Гендель узнал зрение музыку вход деда ухудшении здоровья матери и срочно вернулся в Галле, где https://krovlja74.ru/articles/zrenie-cheloveka-sinonimi-lyubov.php с матерью две недели [46].

К Порпора также присоединился Иоганн Хассеоднако они не выдержали конкуренцию [49]. Дела Генделя шли на лад, ему удалось собрать в труппу новых итальянских певцов [46]. В конце х гг. Болезнь Генделя продолжила прогрессировать. В году наступила полная слепота. Во время исполнения силы оставили его, и спустя вхож время, в канун Пасхизреие апреля годаон скончался.

Похоронен в Вестминстерском аббатстве Уголок поэтов. Музыкально-критические статьи. В честь Генделя назван кратер на Меркурии.

зрение музыку вход деда
зрение музыку вход деда
зрение музыку вход деда

Полагаете, данная проблема вас не касается? Вряд. В конце концов, вы можете не пользоваться ни телефоном, ни смартфоном, и точка. Но в зоне влияния гаджетов ваши близкие… Сегодня смартфоны используют около 2 миллиардов людей. Зрение музыку вход деда из них — дети. Причем дети разных возрастов! Поколение подростков, зависимых от вхоод, с каждым годом молодеет.

Поэтому должны мы избегать всякого взгляда на чужую обнаженность, например, когда женщины занимаются обиходом домашним мытье полов, белья , когда кто спит раскидавшись: лучше по возможности не видеть чужой обнаженности и одинакового пола, как поступили умные сыновья Ноя в отношении к своему отцу. Сапоги для солдата — это первое дело после ружья. Иной композитор, будучи сам человеком развращенным, вложит в музыку свои чувства, которые действуют решительно на половое стремление. А тут бух-бух-бух, одна за другой упали три бомбы. Например, чего стоило Иакову Постнику загладить пред Богом потерю своего девства и одно только падение во всей жизни! Ему придется ездить в коляске по городу, чтобы не думали, что он боится войны и прячется. Случайный и мимолетный взгляд на чужую обнаженность бывает особенно для тех, которые сражаются в себе за целомудрие.

зрение музыку вход деда
зрение музыку вход деда
зрение музыку вход деда

Но сладострастные рассказы, например, о чьем-либо падении в плотской грех, удивительно как пробуждают похоть в говорящих и слушающих.

Затем, так как он произносит свою гнилую брань не шепотом и про себя, а большею частью громко, и тогда как по какому-нибудь случаю рассердится, думая найти в ней не то подкрепление, или некоторую важность своему гневу, не то облегчение от гнева: то его брань иной раз неизбежно выслушивают и люди вполне стыдливые и целомудренные. Какой же это безобразный оскорбитель нравственного чувства ближних!

Как он бьет своим бесстыдным сквернословием по невинному и благородному слуху других! Иногда от его сквернословия возмущается и вся внутренность: иногда ссорящаяся на площади толпа старается перещеголять друг друга искусным подбором оскорбительных для целомудрия слов.

Сам же по себе этот человек оскверняет и уста и всего себя: уста его, как грязный и зловонный источник, особенно в часы нетрезвости его.

Иной до того привыкнет к матерней брани, что с унижением себя, своего чина или звания, допускает ее и пред низшими: для простолюдинов же это просто как поговорка, преступная еще потому, что иной раз произносится вслед за божбой: опьяневшего, например, простолюдина и не думаешь встретить без матерней брани.

Но и только не останавливать этой брани, когда на то есть некоторое право или старшинство, не уходить от нее, когда есть возможность уйти, равнодушно выслушивать ее, когда надлежало бы стыдиться ее: все это также показываете нецеломудренную душу. О, богомерзкая брань! Зачем же она так особенно слышится от русского человека? Нарушается ли еще где заповедь Божия о чистоте и целомудрии языка, как, к стыду сказать, у нас?

Так же скорбит и ныне Церковь за сквернословящихся между православными. Песни, выражающие любовь к другому полу Исключая народных гимнов и тех немногих песен, в которых выражаются то жалоба протест молодых невест, насильно выдаваемых в замужество за стариков, то плач на притеснение от мачехи или свекрови, — все прочие светские и мирские песни что же иное, как не голос страстной любви к другому полу вне законного брака?

Поются ли они в домах или на улицах, рабочими на работе или путешественником в дороге, мужчиною или женщиною, возрастными или малыми детьми дети поют их, как иные мальчики и сквернословятся, по примеру старших , — дух в них один: это дух похоти, блуда ты мой Сказать, что здесь воспевается та любовь, которой требуют Бог и закон, будет странно и преступно.

Услаждение этими-то песнями и показывает в человеке нецеломудренную душу. А чем ближе кто стоит к грубому, плотскому греху: тем грубее и бесстыднее того песни. Но и, так называемые, романсы и пьесы нисколько не лучше простонародных песен, хоть выражаются в более мягких и красивых словах, хоть поются более нежным или же тоскливым голосом. Любители искусственного пения романсов и пьес даже до того пристращаются к ним, до того привыкают к этой рассеянности, что первая свободная минута у них или только малый промежуток в занятиях, и они начинают выпевать романсы своим голосом или же свистом, например, проходя улицей; до того они этими романсами изнеживают свою душу, что скучают в церкви простым пением, что ради только искусных певчих с охотою идут в церковь, что желали бы и здесь слышать более оперное пение.

В какой степени мирские и любовные песни составляют запрещенный плод пред Богом, это видно из того, что к ним, как к запрещенному, особенно располагается поврежденная грехом природа человека: многие, например, из крестьян знают по десятку песен, и не знают ни одной молитвы; самые малые дети, особенно женского пола, воспитанные не под строгим христианским надзором, скорее выучивают нехорошие песни и поют их бессознательно, чем знают хоть одну краткую молитву. О, какая печаль для христолюбивой души!

На этот раз все люди ученые и все очень памятливые. Что же до внутреннего действия или влияния на человека любовных песен, романсов и пьес, то, без сомнения, они растлевают душу и подготовляют к телесному блуду. Укажут ли на потребность к пению? Но зачем же ее обращать к превратную сторону? Если б люди так воспитывались, что с малолетства привыкали бы к духовному пению: то всей душой полюбили бы пение духовное.

И есть такие, даже из светских. Быв певчими, они и дома не поют мирских песен, но в часы досуга — благодушия поют только духовное, к которому приучили свое ухо и вкус Страстная музыка Первым изобретателем музыки был некто Иувал.

Бытописатель Моисей, однако, не совсем в похвалу упоминает о нем. Музыка, как искусство, как чувство изящного, если и не будет прямо или исключительно обращена для священных песней, все же может не служить для похотей человека. Она, подобно поэзии и живописи, не делаясь чисто священною или религиозною, иногда также выражает прекрасные нравственные чувства. Такова, например, музыка, возбуждающая патриотические чувствования, и военно-походная, воодушевляющая воинов и придающая им часть и телесных сил.

Но мы хотим сказать только о страстной музыке, которая как прежде, так и ныне, употребляется в свете. Иной композитор, будучи сам человеком развращенным, вложит в музыку свои чувства, которые действуют решительно на половое стремление. И как в книге мысль сочинителя усвояется читателями: так и эта музыка, не сопровождаясь даже пением или не выражаясь в словах, но состоя в одних мелодических звуках, возбуждает те же страстные стремления и в том человеке, который выигрывает ее или слушает.

Она прямо проходит в сердце, минуя голову, которая могла бы еще попрепятствовать развитию чувственных образов. С другой стороны, у простолюдинов известна своя разгульная музыка. И так на стороне страстной и разгульной музыки несомненная доля развития в человеке похоти. Доходят до слуха звуки музыкальные, и чувствует человек досаду на то или тоску о том, что он вот один, что нет у него вблизи лица иного пола, что хорошо бы быть этому лицу сейчас же или тут же, словом, отдаться бы наслаждениям плотской любви.

Это равняется чтению целого романа, особенно когда музыка соединяется с самым искусственным пением романсов. Кто когда-либо в жизни своей падал грехом нецеломудрия, тот, слушая звуки страстной музыки, вдруг припомнит себе все эти падения. Если сравним и оперную музыку с духовным чтением, то вполне сознаем вредное влияние ее на душу: как духовное чтение привлекает к Богу, так эта музыка отвлекает мысль от Бога.

Нельзя назвать совершенно невинными вообще танцы с лицами другого пола. Это сознают сами танцующие и дозволяющие танцевать; потому что неприличным же, оскорбительным для целомудрия было бы признано то, когда бы вне танцев девица одну руку свою прямо отдала постороннему мужчине, а другую положила на плечо ему. А также разве ничего не значат для молодой девицы такие минуты: в промежутки танцев она сидит с незнакомым мужчиною, который может говорить с ней под звуки заглушающей музыки, о чем хочет?

И вот, как же многие в танцевальных залах захватили заразу для девственной души своей! Но бывают танцы, это именно балетные и канкан сюда же относится простонародная площадная пляска , танцы, в которых и мимика и движения и костюмы — все рассчитано на то, чтоб заставить душу похотствовать и в теле пробудить похоть. Надобно быть ангелом бесплотным, чтоб в виду этой пляски сохранить себя в чувстве целомудрия.

Для такой-то пляски особенно применимы слова св. Затем, не менее воспламеняют и питают похоть плоти и бесстыдные зрелища, то есть такие зрелища, где например, слышится разговор двух лиц, мужского и женского, о плотской любви а в каком же театре нет этого? Одному Богу известно, сколько душ вовлечено в грех от таких зрелищ! Женатые и семейные с них возвращаются домой в расстроенном духе, возвращаются не одни, но вместе с театральною женщиною, то есть не вводят же они этой женщины открыто в дом, против чего восстала бы законная жена, но вносят и оставляют ее в своем сознании; а иные и совсем не приходят в тот вечер к семейству, уклонившись на распутия порока.

Холостые же тотчас обращаются в постыдные дома; случается еще, иной из холостых, пленившись искусством и наружностью актрисы, вступает с этой актрисой в брак: по увлечению брак не приносит им обоим счастья. И так справедливо св. Церковь на своих соборах отлучает от себя представителей и посетителей таких бесстыдных зрелищ 6 Всел,51 снес. Переписка о любви или списывание в том же духе стихов То и другое показывает не только легкомысленную личность, но и готовую предаться преступной связи.

Два человека разных полов уверяют друг друга в любви, выражают тоску о разлуке, назначают часы для уединенного свидания. Или одно которое-либо им почти всегда бывает девица , не имея определенно никого для своей половой любви, только любовными стихами услаждает свою душу. Любовь к лицу другого пола может быть в пределах лишь закона, или под условием законного брака. Говорить же, что она к известному лицу есть невольное сочувствие симпатия или невинное расположение — и опять странно.

Ужели она неизбежная потребность? Нет; такой взгляд на взаимные отношения полов был бы как взгляд язычника, притом — средневековых времен.

Каждое лицо, и мужчина и женщина, есть отдельное, самостоятельное лицо. Нет непременной необходимости человеку привязываться любовью к лицу иного пола как и нет нужды каждому соединяться браком. Евангелие желающему любить указывает гораздо шире пределы для его любви.

Это любовь не к одному лицу да уже не слепая и страстная , а ко всему человечеству. Для проявлений ее в самых делах еще более представляется возможности или удобства тем, которые никому не отдали своего сердца ни вне брака, ни в законном браке. Лазарь сторона мужская и сестры его сторона женская , оставаясь одинокими, какие же были любящие души и какие это высокие личности!

И так переписываться о любви или списывать откуда-либо любовные стихи, забавляя себя ими, — все это легкомысленность и шаг к постыдной связи. Но тут присоединяется и новая вина: тайность от родителей. Переписываются, обыкновенно, несовершеннолетние и во всяком разе из женского пола; еще не вышедшие из дома и попечения родительского. А говоря здраво и по совести, разве у детей несовершеннолетних и не пристроенных могут быть в переписке с кем-либо секреты пред родителями?

Очевидно, нет; потому что родители и первые наставники их во всем и первые друзья для них и первый предмет их любви. Коли они таятся в какой ни есть переписки, коли скрывают от глаз родителей выписку стихов любовных: то уже и понятно, что тут есть нечистота отношений их к другим.

Отсюда-то заботы, которые делает отцу взрослая дочь. Как печалится втайне отец, чтоб дочь не посрамила его пред всеми, чтоб не сделала его посмешищем особенно для врагов; его между прочим — вот и слухом о письмах ее к какому-либо холостому человеку или мужчине Сир. Но дочь-христианка не доведет своего отца до такой печали. Кто живет в мире, для того обращение с лицами иного пола неизбежно, и, без сомнения, не составляет греха, если бывает в границах нравственности.

Короткость же обращения опасна и предосудительна. Почему все это нравственно не одобряется? Потому что с самого грехопадения Адама в раю чистые отношения полов; мужского и женского, изменились. Теперь, чем короче, вольные и чаще бывает сближение между собой посторонних юноши и девицы или мужчины и женщины, — тем более желается повторять такие встречи и свидания, тем сильнее становится взаимное влияние их тел, а воля по мере этого слабеет, и тем более бывает порывов к решительному падению.

Между прочим, надобно заметить, что более действует на плотскую страсть, следовательно, более опасна, близость к мужчине девицы, чем замужней женщины. В этом-то случае нельзя доверять ни своему, ни чужому целомудрию, которое будто бы не дозволит себе решиться на грубый порок; нельзя всегда успокаиваться и за болезнь, при страданиях от которой по-видимому не до помыслов бы блудных К одному человеку очень строгой жизни прикоснулась женская рука, прикрывающая его ноги во время ухода за ним по болезни его, и он почувствовал в себе телесные силы для греха и подвергся страшному искушению.

Поэтому пр. Пафнутий Боровский, всю жизнь остерегавшийся непосредственных прикосновений к чужой обнаженности, даже до рукопожатий, тотчас отвлек свою руку от человека, который неосторожно взял его за ладонь, проводя его крайне больного в церковь Четь-Мин.

Понадеялся он на свою старость, не принял предостережений, и подвергся также страшному искушению Древ. Но если короткость с другим полом многих еще и не привела к падению, несомненно, она сопровождается расстройством мыслей и чувств. Пусть иные из светских лиц хвалятся, что вот они и близко и часто обращаются в обществе другого пола, однако не чувствуют в душе никаких нечистых представлений, ни в теле страстного распаления.

Так можно сказать только о том обращении, которое бывает в границах приличия: тут, если будет лицо другого пола и очень красивое, но нравственное, но чистое по сердцу, незнающее плотских грехов, обращение с этою личностью может вливать в душу добрые расположения. Но не таковы впечатления после вольного разнузданного обхождения с обоих сторон или же только с одной которой-либо.

Действительно, кто не борется в душе со страстью, а прямо впадает в плотской грех, тот по бесчувственности своей и перестает возмущаться помыслами. Или же не чувствуют вреда от свободного обращения с другим полом в то одно лишь время, когда воспринимают впечатления. Придя же домой или оставшись в уединении, мужчина равно как в своем месте и в свою очередь и женщина после коротких разговоров между собой, после свободных телодвижений, например, во время игры, чувствуют в себе полную войну: в их душе остаются и беспокоят их и красивое лицо, и приятный голос, и взгляд, и походка, и одежда той личности; с которою они провели время.

Нет, ни от чего столько не может возникнуть сильнейшее искушение к блудной страсти и последовать самое падение ею, как от свободного обращения с другим полом. В других случаях свободное до дерзости обращение с ближним сопровождается другими вредными последствиями: а с лицами иного пола оно ведет к потере целомудрия. Это сознали все, которые старались сохранить себя целомудренными. Тут и ничтожное обстоятельство вдруг может изменить расположенность душевную и самый образ мыслей.

Итак, отчуждение себя от другого пола вне законного брака вовсе не произвол, а сознанная после множества опытов необходимость. Вовсе это не вражда или пренебрежение, а напротив — истинная любовь к ближнему, которая с сознанием своей и чужой немощи охраняет от падения себя и других.

И грешат, по сему, грешат против своего целомудрия особенно так в нынешний век дозволяющее себе вольное обращение с другим полом, даже смеющиеся над девственною скромностью других, поставляющие, например, в молодой девице признаком образованности смелость и открытость ее, которые будто бы не дают заметить в ней женской слабости.

Желание прельстить собой, однако, обнаруживают не одни женщины, но и мужчины. Оно возникает от сознания своей красоты. Да, и мужчины любят рисоваться красотой своего лица или всего стана пред женским полом; натурально или искусственно они отличают себя тем, что особенно может нравиться в них женскому полу, как например, осанка, звучный голос; заучивают какие-нибудь стихотворения, анекдоты, поговорки, чтобы занимать и веселить женский пол. Но как это неблагонамеренно и неумно со стороны их!

Они должны бы, напротив, показывать себя пред женщинами примером рассудительности и степенности. Должны бы щадить женщину, как существо слабее себя, — от соблазна, от прельщения своею красотою. Святые же Божии, если обладали особенной красотой, то с особенным же старанием избегали встречи с женским полом, и даже иные из них носили в таком случае на лице своем покрывало, как например, Димитрий Прилуцкий Четь-Мин.

Но преимущественно прельщать своей наружностью — порок женского пола так называемое, кокетство. У девицы или женщины, которые усвоили себе этот порок — и взгляд, и улыбка, и тон речи, и походка, и все движения не говоря здесь о том, что относится к одежде : все у них направлено к тому, чтобы привлечь к себе внимание других, чтобы понравиться другому полу.

При недостатке же природной красоты или при упадке ее с годами, искусство прельщать собой усиливается или только в силу привычки не оставляется, делаясь уже тогда смешным и жалким: тогда-то, например, употребляют румяна, как румянилась Иезавель 4Цар. Это женская прелесть сильно расстраивает дух страстных мужчин; она играет душами других, приманивает к себе всех без цели или большею частью для того только, чтоб поторжествовать своей красивой наружностью.

Как погрешает здесь женский пол! А между тем женщина своею женскою прелестью сама старается бросить в мужчину стрелу, хочет возбудить в нем чувственные пожелания. Не унижает ли она этим своего нравственного достоинства и не подлежит ли за прельщение мужчины тому же суду, какой произносится на мужчину за похотный взгляд на нее? Вместе с тем, любя жеманство, кокетство, она сама поставляет себя в фальшивое обманчивое положение. Вместо любви или поклонения, мужчина проницательный платит ей тайным пренебрежением, а развратные в кругу подобных себе только осыпают ее насмешками.

Когда женское лицо чуждо всякого притворства, всякой заботы понравиться другому полу, когда оно показывает себя как есть, без ломки своего языка, без изнеженных повышений голоса, без ложных сожалений или ахов: тогда-то, напротив, эта простота, эта непринужденность, истина и скромность более всего украшают женщину и располагают к ней.

Чрезмерная угодливость женскому полу, или, так называемое, ухаживание Женский пол, действительно, по самой природе своей требует как бы особенного внимания к нему. Он слабее мужского. Эта сравнительная слабость, по самому созданию женского пола, увеличилась с грехопадением человека. И вот эта то немощь женщин и требует особенного внимания к ним, но в каком смысле? Разве немощь составляет достоинство или заслугу человека?

Разве она дает особенное право на то, чтоб пользоваться уважительностью и всевозможными уступками со стороны других? Но что же именно изобличает эта чрезмерная угодливость женскому полу? Ради чего мужчина унижает свое достоинство, как мужчина, поклоняясь женщине, раболепствуя пред ней?

Ради только чувственных наклонностей своих. Оттого-то нет уже раболепства лицам престарелым в женском поле. В древности например, святые жены Таисия и Пелагея, обладавшие привлекательной красотой, до обращения своего в полном смысле были кумиром для похотливых мужчин; богатые кидали к ногам их огромные деньги, а небогатые разорялись для них займами: когда они проходили или проезжали по улице, свита поклонников всякого возраста окружала их Четь-Мин.

Ухаживая за женским полом, мужчина питает в себе внутреннюю похоть таким сознанием, что на него обращается внимание женского лица, что женское лицо к нему признательно и сочувствует: да и то одно ему приятно, что он вращается в кругу женщин. А затем или в иное время этот поклонник достигает на самом деле худой цели. За то, достигнув своей цели, не он уже как бывает в большинстве случаев раболепствует женскому лицу, а женское лицо делается ему рабом.

Да, для самого женского пола чрезмерная угодливость ему со стороны мужчин составляет великое искушение. Женщина и без того любит, чтоб на нее обращали внимание: она, так сказать, притягивается сама к себе и притягивает все стороннее, потому что живет почти исключительно внутреннею домашнею жизнью.

А когда еще пред ней раболепствуют, покланяются: тогда она, если не воспитана родителями в страхе Божием, если и затем нет на нее разумного влияния ни брата, ни мужа, тогда тем более она прихотничает, портится нравственно, а в конце всего готова бывает жертвовать сама всем для прихотей мужчины.

Отсюда происходит грубое падение иногда самой благородной прелестницы. Например, целование наедине посторонним мужчиною рук у женского лица — такое опасное искушение для женщины, что нужно ей спасаться бегством, чтоб не пасть.

Возложение на себя одежд чужого пола и личины маски Слово Божие и св. Церковь положительно запрещают то и другое. В полном маскараде, когда то есть мужчина на время надевает на себя все женские одежды, а женщина — мужские, когда самое лицо покрывается маской и изменяется голос: здесь-то как же легко быть вольному обхождению и худому сближению между собой двух полов! И сколько, действительно, под масками говорится недоброго, возбуждающего к подозрениям и интригам!

По Номоканону виновные в этом грехе подлежат отлучению от Церкви ст. Если же некоторые из святых подвижниц принимали на себя полный вид мужчин, если под мужским именем поступали в мужские монастыри: то с одной стороны нужда, по которой они решились на это, а с другой подвижническая цель их совершенно оправдывали их Гангр.

Но враг-дьявол нападал на них в таком случае другим искушением — неестественным подозрением их в нарушении целомудрия. Но и смешивать только одежду полов, даже и у детей, не следует, сколько бы время и обычай ни разнообразили ее.

Почему же? Также по причинам нравственным. Для мужчины принадлежности женских уборов например, глухая верхняя рубашка на подобие женского платья, разные бантики и ленточки бывают соблазнительным напоминанием о женском поле.

Если только и висит на глазах женское платье, если лежит пред глазами женская обувь, — и то уже иногда соблазняет. А на женском лице подобия мужского платья и вида например, мужское пальто и полусюртук с застегнутыми пуговицами, обувь со стуком или на высоких каблуках, большой пояс, шапка сдвинутая притом на ухо, шнурки как у военных , — на нем все это показывает отсутствие скромности, или крайнюю развязность в отношении к мужскому полу.

Особенно же стрижка волос без всякой нужды в женском лице предосудительна. По учению слова Божия 1Кор. Следовательно, если какая женщина или девица сбрасывает с себя волоса, это значит — она сбрасывает ту зависимость, которая возложена на нее Самим Богом, и как бы тем она хочет перешагнуть в мужской пол.

Прежде стригли только изобличенных блудниц, именно в наказание за их порочную жизнь и в знак того, что она потеряла женскую стыдливость. В виду таких то нравственных причин и поставляется в вину даже смесь костюмов мужского и женского, а не только полное переряживанье одного пола в другой. В этой смеси более ложным выходит положение опять-таки женского лица. Одеваясь по-мужски, женщина будто думает придать себе тем мужскую воинственность. Но нет! Ей не быть сильнее мужчины говоря вообще , а исканием силы чрез мужские наряды она только теряет свои женственные достоинства, лишается должного к себе почитания.

Иметь совершенную нечувствительность к различию тел, то есть чтоб мужчине бесстрастно смотреть на женскую обнаженность, а женщине — на мужскую например, когда Симеона юродивого втащили в баню моющихся женщин, то он ничего страстного в себе не чувствовал Четь-Мин. Полагаться же на свое бесстрастие в настоящем случае, думать быть крепче Давида — весьма опасно.

Нет; не должны мы во всю жизнь свою верить этой плоти, особенно те из нас, которые испытали сласть плотскую. Поэтому должны мы избегать всякого взгляда на чужую обнаженность, например, когда женщины занимаются обиходом домашним мытье полов, белья , когда кто спит раскидавшись: лучше по возможности не видеть чужой обнаженности и одинакового пола, как поступили умные сыновья Ноя в отношении к своему отцу.

Случайный и мимолетный взгляд на чужую обнаженность бывает особенно для тех, которые сражаются в себе за целомудрие. Кто же намеренно отыскивает случаи к тому и с услаждением останавливает свои глаза на том, как лица другого пола остаются почему-либо в обнаженном или полуобнаженном виде — тот и безрассуден в своем любопытстве а тем, которые подвизаются или готовятся подвизаться за целомудрие и чистоту своего тела, тем и не до того, чтоб думать о встречах с другим полом.

Их без того враг-диавол преследует наяву или во сне образами иного пола. Таковы, например, были видения Антонию Великому Четь-Мин. Сарре, которая 13 лет вела борьбу с демоном блуда Древ. Когда же один благочестивый человек, быв в законном браке, поступил в монастырь с сыном своим — младенцем и решился воспитать своего сына в совершенном целомудрии, не говоря сыну, какой это бывает на свете женский пол, и не показывая ему женских лиц, тогда совершеннолетнего сына его враг-дьявол старался познакомить с женским полом, показывая от себя молодому подвижнику женские образы Там же, сказ.

Соблазн на собственную наготу По чувству христианского целомудрия требуется стыдиться и себя, или собственной наготы. Одни из святых, как, например, Антоний Великий Четь-Мин. Одни, обнажаясь, чувствовали стыд и от присутствия существ бестелесной и святой природы, например, своего Ангела-Хранителя, который сопутствовал им в дороге и при котором они должны были раздеться, чтобы переплыть через речку, когда не случалось на берегу лодки из Алфав. Вообще строжайшие хранители своего целомудрия между святыми, как например, кроме Антония Велик.

Пахомий, Аммоний, Серапион и другие советовали и сподвижникам своим не обнажать своего тела иначе, как только в случае тяжкой болезни или особенной нужды. В настоящем нашем состоянии, которое есть состояние падения, потеря первобытной наготы, теперь-то свойственнее каждому человеку скрывать и от себя собственную обнаженность, напоминающую о первом грехе, чем засматриваться на нее.

Взгляд с услаждением на обнаженные свои члены легко приводит к мысли о противоположном поле и к удовлетворению плотской похоти. Особенно такой взгляд сопровождается смущением для тех, которые ведут жизнь высокоцеломудренную.

Вот они руки свои видят всегда обнаженными, и этого довольно кажется им. Неотклонение себя от живых соблазнительных картин плотской похоти Когда из стана еврейского один на глазах всех ввел в свой дом женщину для блуда: эта живая соблазнительная картина, напротив, нисколько не изменила в прочих печального настроения духа, в каком они находились по одному случаю, а Фенееса и вызвала на особенную ревность против соблазна Числ.

Нравственный, целомудренный человек никогда не окажет сочувствия к живым картинам плотского греха, которые случайно или неожиданно попадут ему на глаза, но и спешит отклонить себя от них.

Это например, уличная встреча с двумя лицами, которые изъявляют друг к другу знаки незаконной любви, и другие где-либо неожиданные скверные встречи; это неожидаемый же показ бесстыдными людьми скверного изображения в резьбе или рисунке, которым они сами любуются, которого разыскивали; это картины и скотской похоти, часто встречаемый на улице.

Страшный у нас предатель — рассеянный глаз. Греховные впечатления на прочие чувства с меньшею борьбою проходят или же скорее изглаждаются противными впечатлениями; например, если кто слышал с услаждением страстную музыку, а вслед затем услышит чей-либо жалобный плач, первое впечатление подавляется в нем последним. А через глаз впечатление скверное, как вот в особенности это — сладострастное, точно насквозь проникает человека.

Оно и в присутствии и в отсутствии соблазнительного предмета мучит душу. Оно надолго остается в душе, смущая ее грязным представлением. Итак, нравственный человек, как от чумы, отвращает глаза свои и бежит от живых картин или напоминаний плотской похоти. А может что и похуже. Старик мне говорил, что на войне меньше досаждают пули, чем эти зверюшки. Их втолкнули в угол вагона и прикрыли попоной. Когда проверили их одежду, оказалось, что тому и другому чего-нибудь не хватало.

Но в вагоне был один солдат — портной, любящий свое ремесло, и он охотно взялся от скуки перешить для добровольцев солдатскую форму. Хуже было с сапогами. Сапоги для солдата — это первое дело после ружья.

Пока ноги здоровы, ты вояка, а как натер их — калека. Кончено дело. Так они ехали, толкуя о том о сем. Остановки были длительные. То их задерживали на станциях по часу и дольше, то ставили на запасный путь, чтобы пропустить более важные составы, то возвращали обратно на станции, которые они уже проехали, то останавливали в двух верстах от вокзала, так как путь был закрыт. В соседнем вагоне солдаты пели, кто-то играл на гармонике.

Даже танцевали на остановках. А для Матиуша и Фелека время тянулось особенно томительно, потому что их не выпускали из вагона. Матиуш чувствовал себя таким усталым, как будто он перенес не одно, а пять больших сражений. Он хотел уснуть и не мог: его мучил зуд. В вагоне было душно, но выйти было опасно. Верно, неприятель взорвал мост или путь поврежден?

Все составы задержаны потому, что будет проезжать королевский поезд. Раньше, может быть, было иначе. Может быть так же лежали под периной, а раз никто не помнит, значит, врут. И с одним-то наплачешься. Матиуш не верил своим ушам. Он так много слышал о любви народа к королю, а в особенности войск.

Еще вчера думал, что должен скрываться, чтобы от непомерной любви они не причинили ему вреда, а теперь видит, что, если бы он открыл им, кто он такой, это не вызвало бы никакого восторга. Странно: армия едет драться за короля, которого не любит. Матиуш боялся, чтобы чего-нибудь не сказали про отца. Но нет, его даже похвалили. Сам не хотел драться, и народ к войне не принуждал.

Это замечание принесло некоторое облегчение наболевшему сердцу Матиуша. Поспит на траве — тут же насморк получит. Блохи ему спать не дадут. От запаха солдатского сукна голова разболится.

И кожа у них нежная, и нос нежный. Матиуш был справедливый мальчик, он не мог не признать, что они правы. И голова болит, и кожа невыносимо чешется. Лучше давайте песню споем повеселей. И действительно, поезд вскоре тронулся. Как ни странно, но так уж получалось, что каждый раз, когда кто-нибудь говорил, что поезд будет стоять долго, поезд внезапно трогался, солдаты вскакивали на ходу, и не один, замешкавшись, отставал в дороге.

Приехали на большую станцию. Оказалось, что будет проезжать какая-то важная персона. Флаги, почетный караул, какие-то дамы в белом и двое детей с большими букетами. Снова поставили поезд на соседний путь, где он стоял всю ночь, которую Матиуш проспал как убитый. Голодный, усталый и грустный спал Матиуш, и ничего ему не снилось. С рассвета чистили и мыли вагоны, поручик бегал и сам за всем следил.

И Фелек с Матиушем были переведены в убогую избушку стрелочника. Добрая жена его занялась вояками. К тому же она была любопытна и решила, что от маленьких скорее что-нибудь узнает. Не лучше ли ходить в школу? Откуда и куда вы едете? Солдат одним ружьем защищает одну голову.

Откуда и куда едем — это военная тайна. Ничего не знаем и ничего не скажем. Малыш, а говорит как старик. Вы правы: много шпионов околачивается возле войска. Наденет такой солдатский мундир и начинает выпытывать все, а потом — айда к врагу. И от большого уважения она не только напоила их чаем, но и дала колбасы. Матиушу завтрак показался очень вкусным, тем более, что он перед этим как следует умылся. Фелек и Матиуш влезли на лестницу, которая стояла возле домика стрелочника, и смотрели.

Красивый пассажирский поезд с большими окнами подошел к станции. Оркестр заиграл гимн. В окне вагона стоял хорошо известный Матиушу военный министр. Глаза министра встретились на минуту с глазами Матиуша. Матиуш вздрогнул и быстро нагнулся: что бы было, если бы министр узнал его? Министр иностранных дел предупреждал, что ему надо быть готовым к войне с одним, а драться придется с тремя королями. Солдат, может быть, и хватило бы, но ни ружей нет в достатке, ни пушек, ни одежды.

И министру пришел в голову такой план: напасть внезапно, разбить первого врага, взять у него все, что он приготовил для войны, и тогда уже приняться за второго. Матиушу было неприятно, когда он смотрел, как войска отдавали министру честь, как ему подавали цветы, и оркестр играл без перерыва.

Но скажи мне, мой Матиуш, знал ли бы ты, куда посылать войска, если даже не знаешь географии? Знает несколько рек, гор и островов, знает, что земля круглая и вращается вокруг своей оси.

А военный министр должен знать все крепости, все дороги, должен знать каждую тропинку в лесу. Прапрадед Матиуша выиграл большое сражение потому, что, когда неприятель вел на него войска, он спрятался в лесу, переждал, пока неприятель в него углубится, а сам заросшими тропками зашел с тыла и разбил его наголову. Неприятель думал, что встретит войско прапрадеда спереди, а он неожиданно ударил с тыла и еще спихнул его в болото.

А знает ли Матиуш свои леса и болота? Теперь он узнает их. Если бы он сидел в столице, он знал бы только свой королевский сад. А так он увидит все свое государство. Солдаты были правы, когда смеялись над Матиушем.

Матиуш еще очень маленький и мало ученый король. Может быть, это и плохо, что война так скоро началась. Вот бы ей начаться года через два или хотя бы через год!

Входит утром в королевскую спальню старший лакей и не верит глазам: окно открыто, постель разбросана, а Матиуша и след простыл. Умный был королевский лакей: запер спальню на ключ, побежал к церемониймейстеру, который еще спал, разбудил его и сказал на ухо. Церемониймейстер совершенно секретно сообщил об этом по телефону старшему министру. Не прошло и десяти минут, как с бешеной скоростью подкатили три автомобиля: старшего министра, министра внутренних дел, префекта полиции.

Это совершенно ясно. Неприятелю было очень важно украсть короля. Армия узнает, что короля нет, не захочет драться, и неприятель без боя овладеет столицей. Господин префект полиции, прошу вас это выяснить. Через час жду ответа. В королевском парке был пруд. Может быть, Матиуша утопили? Из министерства морского флота привезли костюм водолаза.

Костюм водолаза — это такой железный колпак с окошками и трубкой, через которую накачивается воздух. Префект полиции надел на голову этот колпак и спустился на дно пруда, где долго ходил и искал. А сверху матросы накачивали для него воздух. Но Матиуша он так и не нашел.

Во дворец вызвали доктора и министра торговли. Все делалось в строжайшем секрете, но ведь надо было что-то сказать, так как слуги понимали, что случилось нечто важное, если министры с самого утра бегают как угорелые. Итак, сказали, что Матиуш нездоров и доктор прописал ему на завтрак раков. И поэтому префект полиции лазил в пруд. Иностранному воспитателю было сказано, что урока не будет, так как Матиуш лежит в постели.

Присутствие доктора убедило всех, что это именно так. Завтра вы в этом убедитесь. Приехал министр торговли. Разве мало пришлось мне выслушать от министра финансов упреков за то, что я трачу деньги на глупости? Префект полиции вылез из пруда и для отвода глаз вынес десяток раков, которые тотчас же были отосланы с большим шумом на королевскую кухню. А доктор написал под диктовку рецепт: Rp.

Через два часа по столовой ложке. Заказ был ему тем более нужен, что с момента начала войны почти все отцы и дяди уехали на фронт и было не до кукол. Кукла должна быть готова завтра.

Почти все мои рабочие ушли на войну, остались только работницы и больные. Фабрикант врал. Никто из его рабочих не пошел на войну, так как он платил им так мало, что все они от голода были больны и непригодны к военной службе; Никаких заказов у него не было. А сказал он так потому, что хотел содрать, за куклу подороже. У него даже глаза засмеялись, когда он узнал, что эта кукла должна изображать Матиуша. Ему придется ездить в коляске по городу, чтобы не думали, что он боится войны и прячется.

А для чего ребенка все время возить по городу? Может пойти дождь, он может простудиться. А вы понимаете, что именно теперь надо заботиться о здоровье короля. Да, это должно стоить очень дорого. И рабочим надо заплатить за секретность.

А тут еще машина испортилась. Сколько может стоить починка? Ну — и эти заказы надо будет отложить. Считал — долго считал. Итак, пусть будет, но уж это крайняя цена… И он назвал такую сумму, что министр даже застонал. Министр позвонил по телефону старшему министру, так как сам не решался заплатить такие деньги. Телефонистка очень удивилась, что это за новые пушки, которые должны отдавать честь. Фабрикант заволновался. Ему придется еще добавить своих денег. Это не его дело. Пусть обратятся к королевскому механику или к часовому мастеру.

Он солидный промышленник, а не фокусник. Матиуш будет закрывать глаза, но отдавать честь не будет — и баста. В конце концов он согласился. Вспотевший и голодный возвращался министр торговли домой.

Вспотевший и голодный вернулся префект полиции во дворец. Я все обстоятельно осмотрел. Было так: когда Матиуш спал, ему набросили на голову мешок и унесли в королевский сад, туда, где растет малина. В малиннике есть протоптанное место. Там Матиуш упал в обморок. Чтобы он пришел в себя, ему дали малины и вишен. Там обнаружено шесть вишневых косточек. Когда Матиуша переносили через ограду, он должен был защищаться, потому что на коре дерева имеются следы голубой крови.

Чтобы запутать погоню, его посадили на корову. Префект сам видел следы коровьих ног. Потом дорога ведет в лес, где нашли мешок. А потом, вероятно, где-нибудь спрятали живого Матиуша, а где, префект не знает, потому что у него было мало времени и он не мог никого спросить, чтобы не выдать тайны. Надлежит следить за иностранным воспитателем, он очень подозрителен. Спрашивал, может ли он проведать Матиуша.

Потому что так уж принято, что, если кто-нибудь чего-нибудь не знает и не хочет, чтобы знали другие, он пишет по-латыни. На следующий день военный министр отдавал последний рапорт, а кукла-Матиуш ничего не говорила и только отдавала честь. На всех углах улиц вывесили объявления, что жители столицы могут спокойно работать, ибо король Матиуш ежедневно в открытой машине будет выезжать на прогулку. А тем временем он собрал солдат в одно место, со всей силой ударил на одного и разбил его.

Взял большие трофеи и раздал ружья, сапоги и солдатские мешки всем, кому их не хватало. Каждый выбрал себе пару сапог, револьвер, ружье и мешок.

Теперь Фелек жалел, что взял у отца пояс и складной нож и совершенно зря получил по затылку. Но кто может предвидеть, какие неожиданности принесет война. Недаром говорили, что главнокомандующий поступил не слишком умно.

Вместо того, чтобы взять трофеи, отойти и окопаться, он пошел вперед. Забрал каких-то пять или шесть городов, совершенно ему не нужных, и только тогда приказал рыть окопы. Но было уже слишком поздно, так как на помощь неприятелю шли два других. Так говорили потом, но отряд Матиуша ничего не знал, потому что на войне все держится в секрете.

Цифровые капли для глаз. Я всё вижу.

Но следующего раза могло и не Под тусклым зрение музыку вход деда звезд, немалая часть которых померкла за время, прошедшее после постройки Шалмираны, Элвин боролся с зрение музыку вход деда мыслями и, наконец, принял решение.

Ничто не изменилось; горы по-прежнему сторожили дремавшую страну. Но уже наступил и отошел в прошлое поворотный миг истории - и человечество двинулось к новому, неизвестному будущему. В эту ночь Элвин и Хилвар больше не спали. С первыми проблесками рассвета они свернули лагерь.

Похожие статьи:

Вести недели: "Почему люди стремительно теряют зрение после 40 лет? Кто планирует спасать людей от полной слепоты?

Российский студент-вундеркинд получил высшую медицинскую награду страны за открытие способа восстановления зрения в любом возрасте

Материал опубликован: 2019 года

Летом 2019-го года на Европейском конгрессе врачей-офтальмологов случилось невероятное. Весь зал 10 минут стоя аплодировал человеку, находившемуся у трибуны. Им был Павел Мельник — Российский студент. Именно он предложил использовать уникальную формулу, позволяющую вылечить заболевания зрения в любом возрасте и предотвратить полную слепоту.

Мельник предложил отличную идею, а ее реализацией занялись научные структуры России. Специалисты из московского НИИ Глазных Болезней им. Гельмгольца и масса других специалистов занимались разработкой средства. Средство уже создано и показывает отличные результаты.

Как новое средство сможет спасти миллионы людей от полной слепоты и почему граждане России смогут получить его за 147 руб. — в нашем сегодняшнем материале.

Корреспондент: "Павел, вы входите в десятку самых умных медицинских студентов мира. Почему вы решили заняться именно проблематикой снижения зрения?"

Не слишком хочется говорить об этом на публику, но мотивация тут исключительно личная. Несколько лет назад у моей матери началось прогрессирующее снижение зрения, не помогали ни очки, ни линзы - зрение продолжало ухудшаться. Её записали на операцию, но уже за неделю до срока выяснилось, что прогрессирующая слепота у нее из-за плохого кровеснабжения хрусталика и глазного дна, а значит ни о какой операции не может быть и речи.

От подобного заболевания, в свое время, полностью ослепла моя бабушка. Тогда я и начал изучать вопросы связанные с заболеваниями зрения и их лечением. Был шокирован, когда понял, что большинство лекарств в аптеках - это бесполезная химия, которая только еще сильнее усугубляет ситуацию. А мама ведь принимала их считай каждый день.

Последние три года я полностью погрузился в эту тему. Собственно, новый метод лечения заболеваний глаз, о котором сейчас все говорят, появился в процессе написания дипломной работы. Я понимал, что придумал что-то новое. Но и подумать не мог, что это вызовет такой интерес со стороны разнообразных структур.

Со стороны каких именно структур?

Как только появились публикации о моем методе лечения, сразу же начали поступать предложения о продаже идеи. Первым обратились какие-то французы, предложив 120 тысяч евро. Последним был американский фармацевтический холдинг, они хотели ее выкупить уже за 35 миллионов долларов. Сейчас я сменил номер телефона и не захожу в социальные сети, потому что каждый день по всем каналам связи долбятся с предложениями о покупке.

Но, насколько я знаю, вы не продали формулу?

Да. Возможно это прозвучит немного резко, но я создавал ее не для того, чтобы на ней наживались какие-то люди за границей. Ведь что будет, если я продам формулу за границу? Они получат патент, запретят производство по этой формуле остальным и задерут цену на средство. Я может и молодой, но не идиот. При таком раскладе россияне просто не смогут лечиться. Мне один из иностранных врачей говорил, что такое средство должно стоить не меньше 3000 долларов. Это ни в какие ворота ведь. Кто его в России сможет купить за три тысячи долларов?

Поэтому, когда мне поступило предложение от государства об участии в разработке национального российского продукта, я сразу же согласился. Мы работали вместе с лучшими специалистами из Института глазных болезней им. Гельмгольца. Это было потрясающе. Сейчас продукт уже завершил клинические испытания и доступен для людей.

Со стороны государства разработку продукта координировал Нероев Владимир Владимирович , генеральный директор московского НИИ Глазных Болезней им. Гельмгольца и главный внештатный окулист Министерства здравоохранения РФ. Мы попросили его рассказать о новом средстве и о планах на него.

Корреспондент: "В чем заключается суть идеи Павла Мельника? Она на самом деле помогает вернуть зрение в любом возрасте?"

Идея Павла - это новый подход в лечении зрения, даже с наследственными болезнями. Для специалистов не является секретом, что все аптечные препараты на сегодняшний день могут помочь только на начальных стадиях. Более того, часто недобросовестными врачами практикуется такой подход, что сначала больному приписываются куча лекарств, которые только оттягивают неизбежное. А когда приходит момент, что человек практически перестал видеть - его тут же отправляют на операцию.

Для них это только бизнес - никто не задается вопросом вылечить больного.

Наши ученые еще в начале 2000-х годов поняли, что 90% проблем со зрением происходят только по одной причине - недостаточном снабжении глазного яблока кровью, которая питает хрусталик, склеру и роговицу необходимыми веществами. И если устранить эту первопричину, то можно практически полностью отказаться от дорогостоящих операций.

Идея Павла помогает отрегулировать правильное кровеснабжение всего зрительного аппарата человека. Это позволяет полностью устранить риск потери зрения на начальной стадии болезни. Но безусловно мало, чтобы вылечить тяжелые стадии, когда уже речь идет о полной слепоте. Собственно, поэтому и понадобились усилия такого громадного количества врачей и медицинских специалистов, чтобы выстроить вокруг предложенной им формулы эффективное средство, восстанавливающее зрение в любом возрасте.

Корреспондент: "Но ведь считается, что восстановить зрение безоперационным способом невозможно, тем более после 40 лет?"

Это все глупости. Ну и желание фармацевтических кампаний заработать. Уже давно доказано, что любая система организма умеет самовостанавливаться, нужно только ей помочь - снять воспалительные процессы, усилить кровеснабжение и ускорить вывод отмерших клеток и токсинов.

Корреспондент: "А как же лечили зрение раньше? Для этого ведь существует масса лекарств в аптеках."

В том-то и дело, что масса. Но они все основаны на принципе, описанном в самом начале интервью. Препараты только снимают симптоматику - вот и всё на что они способны. Человеку на короткий промежуток времени становится лучше. Но в целом, они скорее негативно влияют на зрение, чем лечат. Тут Павел был абсолютно прав. Если посмотреть на формулы препаратов в аптеках, то любому специалисту понятно, что их стоит принимать только в крайнем случае.

Корреспондент: "В чем отличие от них вашего продукта? Он получается полностью помогает восстановить зрение?"

Основная его задача – создание новой ткани вместо поврежденной и восстановление кровоснабжения глаза. Даже одного применения достаточно, чтобы активизировать более 930 000 клеток, которые непосредственно участвуют в процессе восстановления зрения. И так раз за разом. В этом и заключается ключевой принцип лечения.

При всем этом, мы, как и Павел, подошли к вопросу совсем нетривиально. Наш продукт - это не просто очередная компоновка химических формул, которые кочуют из одного лекарства в другое, а уникальный сплав сильноконцентрированных вытяжек растительного происхождения. Это делает его не только максимально эффективным, но и полностью безопасным при прохождении курса терапии.

Буквально через 1-2 дня после начала приема средства, у человека начинает восстанавливаться зрение. Изображение становится чётким, улучшается фокусировка, снимается покраснение и жжение. Далее происходит восстановление клеток и зрение возвращается даже в самых запущеных случаях. Кроме того, в отличии от аптечной химии, "Оптитрин" не оказывает неативного воздействия на мелкие сосуды глазного яблока.

Корреспондент: "Но ваш продукт ведь тоже будет в аптеках? Сколько он кстати будет стоить?"

Вы ведь в курсе, что как только стало понятно, что у нас действительно получается что-то стоящее, фармацевты атаковали нас по всем фронтам. Они и Павлу изначально предлагали продать его формулу. Совсем не для того, чтобы выпускать его у себя. Наоборот, чтобы не дать запустить средство в производство. Лечение зрения в наше время, это самая большая в мире ниша фармацевтического рынка. Только в США продается лекарств на миллиарды долларов. Наш продукт может кардинально изменить ситуацию на рынке. Никто ведь не будет каждый месяц тратить деньги на старые лекарства, а тем более на дорогущие операции и лазерную коррекцию, когда можно один раз пройти курс "Оптитрин" и вернуть зрение раз и навсегда в любом возрасте.

Аптечные сети - это партнеры фармацевтических компаний, работающие с ними в тесной связке. И естественно зависящие от продаж препаратов. Так что о нас с нашим продуктом там даже слышать не хотят. Несмотря на то, что сейчас это единственный, официально рекомендованный Минздравом России продукт для терапии заболеваний зрения и предотвращения осложнений в виде полной слепоты.

Корреспондент: "Так, а если средства нет в аптеках, то как его достать?"

Мы решили, что если обычные аптеки не хотят о нас даже слышать, то мы обойдемся совсем без них. И наладили прямое распространение "Оптитрин". Без промежуточного звена в виде коммерческой аптеки. Мы обсуждали несколько вариантов и остановились на самом эффективном. Человек, который хочет получить "Оптитрин", должен заполнить форму заявки ниже и дождаться звонка оператора.

Каждый человек, который успеет оформить заказ до 2019 года, получит шанс получить упаковку "Оптитрин" за 147 руб.. Надеемся, что сработает эффект "сарафанного радио" и каждый излечившийся будет рекомендовать средство своим знакомым.

Корреспондент: "А сколько средство будет стоить для всех остальных?"

Себестоимость производства средства составляет около 10 000 рублей за упаковку. Сейчас нам удалось договориться с руководством Минздрава о том, что они будут компенсировать почти всю стоимость для конечного покупателя. Более 90%. К счастью наверху понимают важность того, чтобы такое средство было доступно всему населению страны, а не только отдельным людям. Взамен мы обязались не продавать формулу средства за рубеж и не отправлять на экспорт, продавая его только внутри России.

Обновлено 2019 года: запасы Оптитрина по акции остались только в регионе, поэтому производитель принял решение завершить акцию 2019 года (включительно).

Каждый, кто оформит заказ до 2019 года, может получить упаковку "Оптитрин" за 147 руб..


4790 руб.
147 руб.*

*при заказе курса

ПОЛУЧИТЬ "ОПТИТРИН" ЗА 147 руб.


Комментарии: 1439
Александр Нестеров
(г. Пенза)
6 часов назад

Я уже получил по программе это средство. Пользуюсь пятый день, вижу намного лучше, в глазах не расплывается. Сегодня впервые за 15 лет весь день проходил без очков! Как же хорошо видеть всё нормально!

Олег Жукин
(не указан)
11 часов назад

Заказал для своей матери после прочтения этой статьи. За 1,5 недели зрение выправилось с -3.5 до -2.5. Сейчас продолжает пользоваться. Очень хорошее средство.

Нина Пирогова
(г. Курск)
16 часов назад

Как хорошо, что у нас такие умные детки растут! Здоровья ему и удачи!

Кристина Мыльникова
(г. Иркутск)
1 день назад

Я читала в каком-то медицинском журнале об этом средстве. Экспертная статья по моему была какого-то известного врача...

Анастасия Виноградова
(г. Рязань)
1 день назад

Получила для себя 10 дней назад, через месяц у меня назначена была операция. Никогда бы не подумала, что правда можно помочь. У меня была глаукома - вчера на прием к окулисту ходила - он развел руками, зрение восстановилось. Спрашивал чем лечилась, говорил что не слышал о таком средстве, иначе прописал бы мне его сразу а не направлял на операцию (ага, так я ему и поверила)! Заказать-то решила, потому что боялась стать слепой после операции.

Люба Колесникова
(г. Ижевск)
1 день назад

Заказывала матери и отцу. Оба проходят курс и обоим становится лучше с каждым днем. Дома уже обходятся без очков, что громадный прогресс.

Наталья Прыдникова
(г. Киров)
1 день назад

Успела! Завтра должны привезти мне его уже

Полина Лисина
(г. Ростов)
1 день назад

Приятно, что действует акция. Надеюсь, попадаю в первую партию.

Елена Моргунова
(не указан)
2 дня назад

В клиниках творится хаос и ужас. Давно туда уже не хожу, все равно бесполезно. В частных обдирают, как липку, без вариантов просто. Очень благодарна, что мы теперь можем получить Оптитрин за 147 руб..

Марина Филипова
(не указан)
2 дня назад

Читала отзывы и поняла, что надо брать) Пойду оформлять заказ.

Нина Каримова
(г. Иркутск)
2 дня назад

Хорошо, что государство разработало, а не кто-то из частников. С нас бы тогда в три шкуры содрали за это средство.

Юлия Игнатьева
(г. Москва)
3 дня назад

Это чудо какое-то. Была катаракта еще неделю назад, сейчас все отступило, зрение полностью еще не вернулось, но я и не закончила курс еще.