Зрение человека в философии гост

Ответ. Учение о цвете зародилось в Элладе. Еще Эмпедокл, философ и Вопрос. Известно, что цвет играет большую роль в жизни человека. . в настоящее время к печати проекта Государственного стандарта СССР «​Гамма. зрения требований нормативных документов структурные компоненты: . курсантскую научную работу в соответствии с требованиями ГОСТ. Раздел . Проблема человека в философии: основные концепции и направления. Профессиональный библиограф составит и оформит по ГОСТ список литературы для вашей Человек не имеет более верного и сильного защитника, чем глаз. Позже версию о лучах зрения поддерживал философ​-идеалист.
И приходят к выводу, что изучение потребностей человепа Античности происходило, в том числе, в русле материалистических воззрений и зрение человека в философии гост связано, в основном, с гедонизмом и эвдемонизмом. Ключевые слова: Античность, потребности, человек, нужда, общество. Petrov I. Any needs are always determined by social relations, and, from this point of view, they represent a social and cultural phenomenon. The authors come to the conclusion that человекм study of needs in antiquity took place, among other things in the mainstream of materialistic views and was associated mainly with the hedonism and eudemonism. Keywords: Antique, needs, people, poverty, society.

Медицинская традиция Востока тибетская, китайская, индийская, бурятская, монгольская, тувинская и др. Для медицины Тибета является характерным холистический подход от греч. Основу философии и методологии холистической медицины составляет видение человека с позиции взаимообусловленности и взаимозависимости всех органов и систем его организма. С данных позиций, здоровье человека, его функциональность — есть нечто целое и оно интегрируется из взаимосвязанности внутренних особенностей организма работы органов, наследственности, физио- и биохимических аспектов, психики и т. Именно в восточных медицинских традициях, и в частности в тибетской медицине, концепция человека имеет решающее значение и радикально отличается от западной традиции.

зрение человека в философии гост
зрение человека в философии гост
зрение человека в философии гост

Для продолжения работы вам необходимо ввести капчу

зрение человека в философии гост
зрение человека в философии гост
зрение человека в философии гост

Филосоофии внимание автором уделяется переходу осмысления от индивидуального уровня свободы челоевка общественному в концепциях философов. Гносеологический уровень познания свободы европейскими философами соотносится автором с их социальными воззрениями, сопоставлением индивидуального и коллективного в процессе созревания социального бытия. В свете сегодняшнего перехода к информационному обществу обозначаются теоретико-методологические основания изучения свободы в рамках действующего социума.

Ключевые слова: свобода, европейская философия, индивидуализм, отчуждение. Grechkina M. The main attention is given филосоофии the understanding transition from the individual level of freedom to the public in the concepts of philosophers. The author relates epistemological level of freedom knowledge by European philosophers to their social views, comparing the individual and the collective in the process of maturation гот social existence.

Keywords: freedom, European philosophy, individualism, alienation. Современные достижения биологов, зрение человека в философии гост и нейрофизиологов вновь заставляют члеовека к проблеме понимания свободы человека. Восходящая к античной традиции проблема познания природы свободы долгое время сводилась к рассмотрению индивида как объекта философского зрение человека в философии гост. Познание индивидуального и общественного проявления свободы в современной социальной науке неизменно склоняется к осмыслению лишь первого уровня.

Новейшие открытия естественных наук зрение человека в философии гост области мышления отказывают человеческой природе в свободе воли. Это лишает основы модные социально-философские течения, которые ориентированы на интерпретацию индивидуального уровня свободы в экономической, социальной, правовой и других сферах деятельности.

Необходимость перехода к познанию свободы лишь как социальному явлению заставляет обратиться к теоретическому наследию европейской философии.

Осмысление свободы как общественного явления стало формироваться философи в ффилософии начала европейского Просвещения. Систематизация знания, отказ от ряда церковных догматов и быстрая трансформация социальных устоев перевели тему свободы на социальное поле. С Античности волеизъявление индивида имманентно следовало автономности существования того или иного субъекта.

Гоббс, а затем и Дж. Локк ограничили проявление воли в жизнедеятельности социума и человека. Гоббса логически подвел философа к первопричине проявления свободы, которая остается внешней по отношению к свободному человеку. Задача зрение человека в философии гост из них состоит в истинном познании вещей вокруг себя, вслед за которым следует действие волевого выбора, подчиненного разуму.

Такой механизм одинаково присущ как естественной свободе человека, зрение человека в философии гост и общественной. Поскольку свободу в ее общественной плоскости регулирует закон, то он и есть необходимость, разумно соблюдать или нарушать которую волен индивид [3, Ифлософии. Локк пошел гораздо дальше, разделив две силы — силу свободы и силу воли.

Если необходимость свободы человека в его естественном человекк общественном состоянии Т. Гоббса задана самим фактом материального происхождения Вселенной, то для Дж. Локка необходимость имманентна эгоистическому стремлению к счастью любого индивида, что, по мнению мыслителя, позволяет установить единство естественной и общественной свобод.

Радикальнее всего к изучению природы свободы вообще и человека в частности подошел Б. В решении проблемы свободы он, в силу своего определения натуралистического детерминизма, лишил свободы воли саму субстанциальную основу мира Бога и производные модусы.

Голландский философ окончательно разорвал связь с религиозной традицией Августина и Аквината в ззрение понятия свободы, отказав Богу в возможности автономного действа по причине невозможности ее выражения статейку, зрение человека авто полезная модусом, пусть и бесконечным.

В отличие от Т. Гоббса и Дж. Локка, Б. Спиноза [7, С. Чтобы установить человпка в отношении проблемы выбора свободного человека у Б. Спинозы и Т. Зрение человека в философии гост, следует указать на замечание А.

Он пишет, что причинная обусловленность по Б. Спинозе состоит из субстанциальной составляющей и модусной сферы [1, С. Если у Дж. Локка необходимость выбора продиктована эгоистическим и естественным стремлением к счастью, у Т. Гоббса она включена в систему законно-договорных отношений, то у Зрение человека в философии гост. Спинозы выбор согласуется с природой познания действительности. Полнота свободы, преопределенная субстратом, человеека правильность выбора с учетом доступности модуса к знанию определенного рода.

Здесь Б. Спиноза весьма близок к позиции Зрение человека в философии гост в отношении осознания единства развития общества и человека.

Согласно определению человеческой свободы Б. Спинозы, знание есть продукт действия разума, зрение 6 он получает непосредственно от субстанциального базиса, вызывая идеи в самом себе и вне себя — действия, согласованные с законами природы. Из этого следует, что человеческая свобода несет в себе возможность зрение человека в философии гост единично возможного челоаека, зависящего от полноты знаний, а потому уровень свободы, а значит, и благополучия социальной организации, исходя из философской системы Б.

Спинозы, не может быть выше уровня достоверного объема знаний. В процессе познания понятия свободы философия XVII—XVIII веков открыла новый уровень исследования, а именно понятие свободного выбора зренир определенных социальных, политических и экономических условиях общества.

Если государственные законы для этики Б. Спинозы являются лишь наиболее приемлемыми условиями достижения полноты знания, то в работах Дж. Локка и Т. Гоббса синтез этико-нравственных гипотез и социально-правовых доктрин приобретает роль причинной обусловленности в объяснении дальнейшего функционирования индивида.

Характеризуя воззрения этой эпохи в отношении понятия свободы, мы можем сказать, что процесс познания природы человека и его мышления все теснее сплетался с конкретным общественно-экономическим укладом. Наиболее полно эта практическая значимость, в совокупности с теоретическим базисом, была обозначена немецкой классической философией на следующих уровнях: а свобода есть неотъемлемая часть природного мира; б свобода есть причина существования человека как разумного индивида; в свобода — важнейший критерий развития общества.

Логичное включение всех трех уровней зрение человека в философии гост требовало формирования системы философского знания. Зрение человека в философии гост такой системы связан с немецким идеализмом, и в первую очередь с философией И. Канта, который заново обратился к вопросам необходимости, свободы, причинности, человека и общества. Разработка обозначенных нами выше уровней свободы в философии Канта осуществляется в двух разделенных между собой сущностях. Первая — это космологическая ипостась свободы, которая включена госи природную закономерность и потому не содержит в себе ее разумного действующего субъекта.

Практическая свобода, будучи вторым полем философского исследования И. Канта, направлена на зрение человека в философии гост человека как разумного индивида в гст природой и преобразованной субъектом социальной реальности. Важно отметить следующую антиномию И. Канта, возникающую из его метафизической концепции по отношению к по этому адресу свободе. Свободу как трансцендентную зрние нельзя познать эмпирическим опытом, но в то же время она действительна в самой реальности общественного бытия.

Космологическую свободу в ее природной составляющей можно постичь философип способом, в то время как свобода, будучи идеей разума, находит себя субстратом морального закона [4, С. Обратим внимание на важную ремарку И. Канта о том, что содержание в отдельно взятом субъекте космологической свободы и ее практической части не требует возникновения противоречия в случае познания субъекта, с одной стороны, в качестве явления, а с другой — как вещи в.

Разрешение этой антиномии служит основой для рассмотрения человека в его соотношении с природой как нравственного действующего существа. Кантовское разделение личности и вещи выводит заданную природную причинность из сферы чистого разума как субстрата свободы. Отсюда следует, что если предметом познания для нас является свобода в отношении ее практической деятельности, бытием по этому сообщению выступает разумный индивид, то, по И.

Категорический императив немецкого философа, отрицающий действие внешних причин зрение человека в философии гост разумной деятельности индивида, выражает истинно волевое стремление свободного субъекта. Ифлософии максимы воли в ее всеобщем проявлении, составляющий основу разумного поведения индивида в обществе, логически выводит нас к выяснению соотношения свободы, воли и нравственности в субъекте действия.

Кант [4, С. Так как каждое разумное существо есть существо волевое, свобода является неотъемлемым его свойством. В то же зрение человека в философии гост нравственность как законность поступков разумных существ есть проявление свободы.

Госи положение философии И. Канта служит отправной точкой в развитии понятия свободы как осознанной необходимости. Поскольку познание практической свободы основано на обращении к личности как природному филосоофии, трансцендентная идея свободы создает для разума цель постижения самого человека в человекс необходимости следования нравственному всеобщему закону. Это выводит нас на понимание И. Кантом свободы как общественного явления в зрениие сочетании с природной ечловека.

Кант [5, С. Как мы видим, хотя деятельность разумного индивида рассматривается вне челвоека принуждения, само обустройство общественной жизни невозможно без космологической причинности, что соотносится с прежними концепциями свободы в отношении приведенная ссылка социального бытия.

Следующий уровень рассмотрения свободы как общественного явления стал возможен в чеьовека объективного идеализма Г. Диалектика для немецкого классика не просто метод сведения фактов для описания конкретного явления.

Она есть суть развития вообще. Отсюда и диалектику свободы следует рассматривать как реальное постижение социальной реальности через призму философских категорий. Познание посмотреть больше свободы в философии Г. Развертывая учение И. Канта об антиномиях, Г. Гегель рассматривает свободу в качестве определяющей субстанции любого действия, а каждому единичному явлению приписывает статус действующего модуса [2, С.

Как мы видим, Г. Гегель, в отличие от И. Фихте, не отождествляет чеоовека в деятельности я, хотя и без разумного субъекта ее не мыслит. Свобода есть выражение и субстанция объективного духа, чья причинность обязывает его через познание и развертывание самого себя перейти в дух абсолютный.

Поэтому абстрактная свобода своим свойством имеет все те филосоифи, зрение человека в философии гост и любое другое явление в процессе развития, а именно снятие, но такое, которое лишает ее всей определенности. Конкретное же воплощение свободы немыслимо без границы своего развития, что в ходе процесса снятия оставляет за ней автономность от всякого иного, позволяя ей оставаться самой .

зрение человека в философии гост
зрение человека в философии гост
зрение человека в философии гост

Цвет и зрение Профессор Е. Рабкин На протяжении многих лет в единственной в нашей фильсофии Лаборатории цветового зрения Всесоюзного научно-исследовательского института железнодорожной гигиены под руководством доктора медицинских наук профессора Е. Рабкина разрабатываются проблемы, связанные с особенностями цветоразличительной функции зрительной системы человека. Слева — репродукция с картины известного художника Ганса Гольбейна, справа — копия с репродукции зрение человека в философии гост же картины, выполненная художником, страдающим нарушением цветовосприятия преимущественно красного цвета. На графике показаны кривые зависимости влияния различных характеристик цвета на зрительно-нервный аппарат человека. Быков попросил профессора Е.

Этическое учение античности. Во-первых, в рецепте на контактные линзы присутствуют обязательные дополнительные параметры, отсутствующие в рецептах на очки — базовая кривизна и диаметр линз. Астигматический компонент коррекции назначают по субъективной переносимости с тенденцией к полному исправлению астигматизма. Федорова Центр восстановления зрения ОчкиФутляр для очковЛюди, которые носят очки как коррекционные, так и солнцезащитные , знают не понаслышке, что стекла важно… Как прочитать рецепт на линзы? В чжоуской философии мыслители отвечали каждый по-своему на поставленный вопрос: Конфуций полагал, что по рождению все люди равны, но их отличие в привычках, Мэн-цзы — гг.

зрение человека в философии гост
зрение человека в философии гост
зрение человека в философии гост

С данных позиций, здоровье человека, его функциональность — есть нечто целое и оно интегрируется из взаимосвязанности внутренних особенностей организма работы органов, наследственности, физио- и биохимических аспектов, психики и т.

Именно в восточных медицинских традициях, и в частности в тибетской медицине, концепция человека имеет решающее значение и радикально отличается от западной традиции. С точки зрения холистической медицины, человек — это микрокосм, часть Вселенной, связанная со множеством происходящих в её лоне процессов и отображающая грани ее структуры в себе самом.

Единство всего живого можно рассмотреть как с философской точки зрения, так и на физическом уровне, и примером, объединяющим эти две позиции послужит дезоксирибонуклеиновая кислота ДНК как источник расширения целостности живого организма, возникновения его клеток, органов, систем.

Формируясь из структур эмбрионального генома, молекулы ДНК программируют дальнейшую жизнедеятельность организма и являются источником будущего здоровья человека, транслируя генный набор в каждой клетке будущего организма. Концепция человека вписана в сотериологическую философию жизни, характерную для буддизма, где понимание спасения не ситуативно, а абсолютизировано, однако здесь из идеи спасения элиминируется все телесное и позитивное, то есть спасение — это освобождение от мира и от жизни в целом, преодоление желаний мокша, нирвана [6, C.

Тибетская медицина, которая поступательно развивается в таких регионах, исторически ей присущих, как Тибет, Монголия, Россия и т. Тибетской медициной разработаны и обоснованы собственные критерии здорового и больного состояния человека.

Четыре благородные истины — суть буддийского учения источники истинного страдания и способы их прекращения. Только истинные пути способны стать лекарством, исцеляющим от болезни. Его Святейшество Далай — лама, читая лекции в Канаде в г. Далее, недостаточно просто распознать болезнь; чтобы выяснить, какое лекарство принимать, необходимо знать причины болезни. Следовательно, второй из четырёх истин являются причины, или источники страдания.

Недостаточно просто выявить причины болезни, нужно определить, возможно ли излечить болезнь. Здоровье человека — есть гармоничное равновесие ментального, телесного и энергетического ярусов организма, которые в свою очередь обусловлены взаимосвязью трёх начал жизни: ветра, желчи и слизи.

Согласно тибетской медицине, данные три начала — это итог слияния пяти космических элементов пяти махабхут : пространства, ветра, огня, земли и воды. Все вещи в мире могут проявиться через пространство, желчь порождается огнём, ветер — ветром, а слизь — сплетением земли и воды [1, C.

Тибетская медицина определяет болезнь как дисгармонию умственной, телесной и энергетической сфер организма человека, поэтому этиология заболеваний трактуется посредством буддийского мировоззрения, согласно которому, корень всех болезней — есть незнание подлинной природы бытия, это незнание может проявляться через страсти и экстатические состояния, способные послужить причиной нарушения баланса начал жизни, что неизменно проявится как болезнь организма.

В тибетской медицине говорится, что если вы слишком долго смотрите на отталкивающий предмет, долго слушаете неприятные звуки, обоняете неприятные запахи, то это возможно счесть неверным использованием органов чувств, оказывающим негативное действие на равновесие жизненных начал организма. Следовательно, отрицательное влияние на органы чувств человека вызывает напряжённое состояние ума, что является первопричиной болезни, отсюда пристальное внимание тибетских эмчи к: причинно-следственным связям появления кармы; изучению этиологии заболеваний и методики их излечения; предупреждению заболеваний; сохранению и соблюдению нравственных и этических норм поведения; отрешению от искажённых эмоциональных состояний; социальным факторам образу жизни, питанию, оказывающих воздействие на здоровье и продолжительность жизни человека.

Лю Ань выступает меценатом, литератором, географом, поэтом и музыкантом, советником У-ди, ценившего его за разнообразные таланты. Согласно трактату, в Природе существуют составляющие — ветер, дождь, холод и жар, а в Человеке эмоции радости, гнева, печали.

Внутренние органы человека также рассматриваются с точки зрения стихий: желчный пузырь — облака, легкие — эфир, печень — ветер, почки — дождь, селезенка — гром, следовательно, человек есть часть троицы — небо, земля и человек.

Основой всего является сердце, уши и глаза — есть солнце и луна, кровь и эфир — ветер и дождь. Из этого следует, что ясновидение, мудрость, особым образом связаны с физическим состоянием человека: человек становится мудрым тогда, когда его желания преодолены, а действия находятся в пределах нравственной нормы. Только в данном состоянии человек способен адекватно воспринимать реальность, видеть то, на что он смотрит и слышать то, что слушает.

Он считал, что философия - это основополагающая наука, помогающая выработать единый метод познания. Главное в философском познании - это интеллектуальная интуиция. В процессе познания субъект взаимодействует с объектом, его сознание выступает как активное и творческое начало. Процесс познания, по Фихте, проходит три этапа: 1 "Я" утверждает себя само, создает само себя; 2 "Я" противопоставляет себя "Не-Я", или объекту; 3 "Я" и "Не-Я", ограничивая друг друга, образуют синтез. На естественный вопрос: "Существует ли объект без субъекта или нет?

То есть только активное "Я", или воля субъекта, через взаимодействие с объектом способна изменить мир и утвердить себя в нем. Фихте родился в крестьянской семье, и то, что он стал затем известным философом, явилось следствием его личных талантов, упорства и труда. Подобно Канту, преодолевшему природную слабость здоровья благодаря сильной воле, Фихте сумел самостоятельно изменить ту линию судьбы, которая определялась его происхождением.

Он вырос в крестьянской семье и в детстве был подпаском. Правда, в судьбе юного Фихте сыграл свою роль случай. Однажды он слово в слово воспроизвел проповедь известного пастора для барона Мильтица, опоздавшего на церковную службу.

Тот, потрясенный талантом мальчика, взялся оплачивать его учебу. Фихте окончил школу, а затем поступил в Иенский университет на теологический факультет. Но поскольку барон к тому времени умер, уже в университете Фихте был вынужден зарабатывать на жизнь, давая уроки в качестве домашнего учителя. Как-то раз Фихте взялся подготовить одного из студентов к экзамену по кантовской философии.

После чтения трудов Канта, он становится истинным кантианцем. Поначалу Кант благосклонно отнесся к творчеству Фихте и даже способствовал его популярности. Но 28 августа года Кант делает свое знаменитое публичное заявление, в котором выражает радикальное несогласие с тем, как Фихте пытается уточнять его философскую позицию. Каким же образом Фихте развивал учение великого Канта? А в классической философии рефлектировать — это значит осознавать, осмыслять, анализировать самого себя.

Открытие Фихте, в данном случае, заключалось в том, что понять себя, как он считал, невозможно иначе, как соотнося себя с чем-то другим. А в результате рефлективное движение обрело у Фихте форму круга. И в этом движении от Я к другому и обратно, согласно Фихте, заключается суть нашего сознания. Итак, погрузившись вовнутрь себя, философ, по мнению Фихте, находит там первичный мыслительный акт. Его суть заключается в том, что Я своей деятельностью порождает не-Я, а затем смотрится в него, словно в зеркало.

В одних случаях термин, которым Фихте обозначил это первичное действие Я, переводят как Дело — Действие, в других — как Акт — Продукт.

В любом случае должно быть ясно, что мир, в котором мы живем, согласно Фихте, создан деятельностью субъекта. Ведь не только идеи и понятия, но и наши ощущения в наукоучении Фихте порождаются только деятельностью субъекта.

Деятельность воображения оказывается у Фихте субстанцией всех познавательных способностей человека. Здесь следует уточнить, что Фихте различает в самой способности воображения два момента: момент продуктивный и момент репродуктивный. Иначе говоря, воображение может как впервые произвести, так и воспроизвести некий образ. Характерным примером продуктивного воображения являются различные мифологические образы: кентавры, химеры и т.

Но если мы возьмем того же кентавра, то это человеко-конь. Таких живых существ, как мы знаем, нет. И потому это образ продуктивного воображения. Однако элементы, из которых состоит этот образ, а именно туловище коня и торс человека, воспроизводятся здесь по аналогии с действительным конем и действительным человеком.

И таковы, по сути, все другие образы нашей фантазии. Эту зависимость четко устанавливает именно Фихте. Воспринимаемый нами предмет, утверждает Фихте, не существует независимо от нас, а лишь воспринимается нами в этом качестве. Таким образом, уже в трактовке чувственного восприятия Фихте последовательно проводит линию субъективного идеализма.

Мы воспринимаем чувственные образы как нечто внешнее только потому, доказывает он, что не узнаем в них продукт своей бессознательной деятельности. На деле уже на ступени чувственного восприятия Я раздваивается на себя и свое иное, т. Но Фихте интересовала не только та деятельность, которой созидаются образы налично данного, т. Помимо такой практической деятельности, человек, согласно Фихте, способен осуществлять еще и теоретическую деятельность, в ходе которой он свободно манипулирует образами во внутреннем плане воображения.

Если практическая деятельность у Фихте бессознательная и самопроизвольная, то теоретическая деятельность — сознательная и свободная. А потому теоретик, по мнению Фихте, способен контролировать деятельность своего воображения и сознательно управлять им. Итак, конструирование в фантазии составляет, согласно Фихте, суть теоретического мышления. Иначе говоря, Фихте вовсе не склонен отождествлять мышление человека с рассуждением, которое сегодня принято называть дискурсивным мышлением или дискурсом.

Рассудок производит односторонний анализ, расчленяя то, что ранее воспринималось нами как целое. Но рассудочное мышление нельзя отождествлять с мышлением вообще. Что касается Фихте, то он, подобно Канту, начинает научный поиск отнюдь не с рассуждений. Рассуждения лишь уточняют тот целостный образ, который создается воображением. Пример рецепта для пациента с эмметропической рефракцией в возрасте 50 лет: Rp: OD sph. Рецепт для очков Как понять рецепт на очки? Не смотря на то, что медики любят прятать свои тайны за неразборчивым почерком и латынью, помочь разобраться в рецепте совсем не трудно.

По форме рецепты могут сильно отличаться, и информация о параметрах Ваших глаз разными врачами-офтальмологами тоже может записываться по-разному, но есть общие правила. Ваша задача найти в рецепте нужные обозначения и в таблице ввода параметров выбрать из списка соответствующие значения значения для правого OD и левого глаза OS иногда могут отличаться, а если они совпадают, то могут быть обозначены аббревиатурой OU.

Очень важно не перепутать знаки тех чисел, которые указаны в рецепте. Во избежание ошибок и путаницы врачи-офтальмологии стараются сначала указывать все необходимые параметры правого глаза, а затем о левого.

Ваш рецепт на очки Очень важно, чтобы Ваш рецепт был выписан не более года назад. Особенно это важно в юном до 18 лет и зрелом возрасте после 40 лет. Если со времени посещения Вами врача-офтальмолога прошло больше года, то мы либо порекомендуем Вам сделать это ещё раз, либо можем изготовить очки по старому рецепту под Вашу ответственность. Если Вы вновь обратились к врачу-офтальмологу, будет нелишним показать ему предыдущий рецепт.

Это может помочь ему составить правильное представление о здоровье и состоянии Ваших глаз не только на текущий момент, но и с учётом динамики процессов изменения зрения. Обращаем Ваше внимание ещё на одно обстоятельство. Рецепт на очки и на контактные линзы не следует путать между собой.

Глаза одни, но принципы коррекции зрения разные. Во-первых, в рецепте на контактные линзы присутствуют обязательные дополнительные параметры, отсутствующие в рецептах на очки — базовая кривизна и диаметр линз. Во-вторых, контактная линза помещается непосредственно на роговицу глаза, а очковую линзу отделяет от глаза воздушное пространство, называемое вертексным расстоянием от 10 до 16 мм. С одной стороны, любая линза, будь то очковая или контактная, работает с глазом как единая оптическая система.

А с другой стороны получается, что параметры этих оптических систем отличаются. Сфера, пожалуй, главный, и для многих единственный оптический параметр рецепта. Он характеризует оптическую силу линзы, необходимую для коррекции Вашего зрения.

Выражается в диоптриях и обычно имеет значения от CYL цилиндр Кроме сферы в рецепте может быть указан дополнительный параметр — цилиндр. Если он присутствует и не равен нулю или DS , это означает, что у Вас выявлен такой дефект зрения, как астигматизм обычно глаз имеет форму, близкую к сфере, но иногда он оказывается вытянут в одном из направлений, и имеет форму эллипсоида, что делает его похожим на мяч для регби , и для его коррекции необходима линза, имеющая разную оптическую силу в разных направлениях.

Выражается цилиндр тоже в диоптриях и означает увеличение или уменьшение оптической силы от основного значения до максимального или минимального в перпендикулярном направлении.

Вас эти хитрости не должны путать. Для Вас при заполнении формы должно быть важным строгое повторение того, что врач написал в рецепте. Если в Вашем рецепте указан цилиндр, то обязательно должен присутствовать ещё один параметр — ось. Измеряется в градусах от 0 до и обозначает угол, под которым должна быть установлена в оправе линза. Если он присутствует, значит Вам пора задуматься об очках с мультифокальными линзами.

Дело в том, что с возрастом Ваши глаза перестали справляться с различением мелких предметов вблизи, и перед Вами стоит выбор: или использовать двое очков одни для дали, а другие для близи , или воспользоваться современными достижениями оптической индустрии, позволяющими одинаково хорошо видеть на всех расстояниях очки с такими линзами, как правило, требуют адаптации.

Часто обозначается только для одного из глаз, но подразумевается, что это относится к обоим глазам. В некоторых рецептах вместо аддидации используются несколько значений сфер — для дали, для средних расстояний и для близи. Назначение очков Кроме этого, в рецептах может быть указано назначение очков:- для дали Dist - для средних расстояний Inter - для близи или для чтения Near — для постоянного ношения.

Межзрачковое расстояние PD или РЦ Межзрачковое расстояние — это расстояние в миллиметрах между центрами зрачков Ваших глаз. Оно используется для центровки линз в проёмах оправы для того, чтобы центр зрачка совпадал с оптическим центром линзы. В противном случае дискомфорт при ношении очков Вам гарантирован. Особенно это важно при установке в оправу сложных линз торических, мультифокальных и т. Бывает, что в рецепте указано два расстояния. Это расстояние от центра переносицы до каждого глаза отдельно.

Если же они отличаются, то кроме этого в комментариях к рецепту желательно указать эти значения. Следует упомянуть ещё об одной особенности. Межзрачковое расстояние для дали, как правило, превышает значение этого же параметра для близи на 2 мм. Связано это с тем, что при фокусировке на предметах, расположенных близко к глазам их оптические оси сходятся. Примеры рецептов на очки OD: sph Межцентровое расстояние зрачков — 68 мм и очки предназначены для постоянного ношения. OD: sph Возможны и другие варианты написания рецептов для очков, в них могут присутствовать и другие дополнительные обозначения.

В случае если остаются сомнения в правильности понимания рецепта, Вы можете поступить следующим образом: — позвонить нам по тел.

Важно, чтобы Вы были уверены в правильности заказа и в том, что в результате Вы получите очки, которые будут Вас полностью устраивать. Как измерить межзрачковое межцентровое расстояние глаз самостоятельно, как измерить расстояние между зрачками для очков Межзрачковое межцентровое расстояние обозначается как PD, реже как DP — это расстояние между центрами ваших зрачков, обеспечивающее правильную центровку линз перед глазами. Самый распространенный метод, используемый для определения измерения межзрачкового расстояния, — измерение с помощью простой миллиметровой линейки.

Окулист держит линейку между большим и указательным пальцами рук, а остальные три пальца — напротив вашего лица. Затем он закрывает свой правый глаз. При этом вы должны смотреть на левый глаз окулиста, пока тот совмещает нулевую отметку линейки с краем радужной оболочки правого глаза пациента.

После этого врач открывает свой правый глаз, закрывает левый и просит вас посмотреть на его открытый правый глаз. Затем измеряется межзрачковое расстояние до края радужной оболочки вашего левого глаза.

В среднем межзрачковое расстояние у взрослого человека колеблется между 60 и 66 мм. Вы можете использовать межзрачковое расстояние, равное 63 мм. Однако в этом случае мы не можем гарантировать комфортное ношение очков. В качестве альтернативного решения можно самостоятельно измерить свое межзрачковое расстояние. Измерение межзрачкового расстояния для каждого глаза отдельно Окулист держит линейку между большим и указательным пальцами рук, а остальные три пальца — напротив лица пациента.

Затем закрывает свой правый глаз. Пациент при этом должен смотреть на левый глаз окулиста, пока тот совмещает миллиметровую отметку линейки с центром зрачка правого глаза пациента. После этого офтальмолог открывает свой правый глаз и закрывает левый и просит пациента посмотреть на открытый правый глаз.

Офтальмолог совмещает миллиметровую отметку линейки с центром зрачка левого глаза пациента. Чтобы получить общее межцентровое межзрачковое расстояние, необходимо сложить полученные значения.

Например, если у вас RE: 32 мм, а LE: 33 мм, то в общей сумме вам необходимо вписать 65 мм. На нашем сайте вы можете подобрать очки для зрения, а также солнцезащитные очки по рецепту. Кто из врачей выпишет правильный рецепт на очки? Вы так же, как и многие доверяете только своему офтальмологу? А врачей из оптики считаете недостаточно квалифицированными? Думаете, что любой офтальмолог подойдет, потому что они одинаково обучены?

Вы задумывались, что выписанный рецепт не каждого специалиста гарантирует стопроцентную покупку подходящих очков? Давайте определим почему. В кабинете у офтальмолога Осмотр в кабинете окулиста начинается с определения состояния зрачка, радужки, роговицы и век. Таким образом специалист может выявить болезни на ранних стадиях, отклонения и т. Далее, офтальмолог определяет рефракцию нужны ли Вам очки для идеального зрения — плюс или минус.

Проверка рефракции совершается с помощью специального аппарата, где Вы смотрите на картинку меняя линзы. И только потом, врач выясняет остроту Вашего зрения на специальной таблице. Она содержит 12 строк. На расстоянии 5-ти метров Вы начинаете перечислять строки. Бывает и такое, что люди видят строку, но это уже сверх хорошее зрение. После данного теста врач выписывает рецепт на очки или контактные линзы.

Для рецепта на очки нужно дополнительно определить назначение очков для чтения, дали или постоянного ношения , возраст пациента, расстояние между центрами зрачков.

Как восстановить зрение в домашних условиях - 5 упражнений, чтобы улучшить зрение при близорукости

Ах, Арена. - сказал Хедрон. - Я помню, сколько шуму было, когда мы решили от нее избавиться.

Похожие статьи:

Вести недели: "Почему люди стремительно теряют зрение после 40 лет? Кто планирует спасать людей от полной слепоты?

Российский студент-вундеркинд получил высшую медицинскую награду страны за открытие способа восстановления зрения в любом возрасте

Материал опубликован: 2019 года

Летом 2019-го года на Европейском конгрессе врачей-офтальмологов случилось невероятное. Весь зал 10 минут стоя аплодировал человеку, находившемуся у трибуны. Им был Павел Мельник — Российский студент. Именно он предложил использовать уникальную формулу, позволяющую вылечить заболевания зрения в любом возрасте и предотвратить полную слепоту.

Мельник предложил отличную идею, а ее реализацией занялись научные структуры России. Специалисты из московского НИИ Глазных Болезней им. Гельмгольца и масса других специалистов занимались разработкой средства. Средство уже создано и показывает отличные результаты.

Как новое средство сможет спасти миллионы людей от полной слепоты и почему граждане России смогут получить его за 147 руб. — в нашем сегодняшнем материале.

Корреспондент: "Павел, вы входите в десятку самых умных медицинских студентов мира. Почему вы решили заняться именно проблематикой снижения зрения?"

Не слишком хочется говорить об этом на публику, но мотивация тут исключительно личная. Несколько лет назад у моей матери началось прогрессирующее снижение зрения, не помогали ни очки, ни линзы - зрение продолжало ухудшаться. Её записали на операцию, но уже за неделю до срока выяснилось, что прогрессирующая слепота у нее из-за плохого кровеснабжения хрусталика и глазного дна, а значит ни о какой операции не может быть и речи.

От подобного заболевания, в свое время, полностью ослепла моя бабушка. Тогда я и начал изучать вопросы связанные с заболеваниями зрения и их лечением. Был шокирован, когда понял, что большинство лекарств в аптеках - это бесполезная химия, которая только еще сильнее усугубляет ситуацию. А мама ведь принимала их считай каждый день.

Последние три года я полностью погрузился в эту тему. Собственно, новый метод лечения заболеваний глаз, о котором сейчас все говорят, появился в процессе написания дипломной работы. Я понимал, что придумал что-то новое. Но и подумать не мог, что это вызовет такой интерес со стороны разнообразных структур.

Со стороны каких именно структур?

Как только появились публикации о моем методе лечения, сразу же начали поступать предложения о продаже идеи. Первым обратились какие-то французы, предложив 120 тысяч евро. Последним был американский фармацевтический холдинг, они хотели ее выкупить уже за 35 миллионов долларов. Сейчас я сменил номер телефона и не захожу в социальные сети, потому что каждый день по всем каналам связи долбятся с предложениями о покупке.

Но, насколько я знаю, вы не продали формулу?

Да. Возможно это прозвучит немного резко, но я создавал ее не для того, чтобы на ней наживались какие-то люди за границей. Ведь что будет, если я продам формулу за границу? Они получат патент, запретят производство по этой формуле остальным и задерут цену на средство. Я может и молодой, но не идиот. При таком раскладе россияне просто не смогут лечиться. Мне один из иностранных врачей говорил, что такое средство должно стоить не меньше 3000 долларов. Это ни в какие ворота ведь. Кто его в России сможет купить за три тысячи долларов?

Поэтому, когда мне поступило предложение от государства об участии в разработке национального российского продукта, я сразу же согласился. Мы работали вместе с лучшими специалистами из Института глазных болезней им. Гельмгольца. Это было потрясающе. Сейчас продукт уже завершил клинические испытания и доступен для людей.

Со стороны государства разработку продукта координировал Нероев Владимир Владимирович , генеральный директор московского НИИ Глазных Болезней им. Гельмгольца и главный внештатный окулист Министерства здравоохранения РФ. Мы попросили его рассказать о новом средстве и о планах на него.

Корреспондент: "В чем заключается суть идеи Павла Мельника? Она на самом деле помогает вернуть зрение в любом возрасте?"

Идея Павла - это новый подход в лечении зрения, даже с наследственными болезнями. Для специалистов не является секретом, что все аптечные препараты на сегодняшний день могут помочь только на начальных стадиях. Более того, часто недобросовестными врачами практикуется такой подход, что сначала больному приписываются куча лекарств, которые только оттягивают неизбежное. А когда приходит момент, что человек практически перестал видеть - его тут же отправляют на операцию.

Для них это только бизнес - никто не задается вопросом вылечить больного.

Наши ученые еще в начале 2000-х годов поняли, что 90% проблем со зрением происходят только по одной причине - недостаточном снабжении глазного яблока кровью, которая питает хрусталик, склеру и роговицу необходимыми веществами. И если устранить эту первопричину, то можно практически полностью отказаться от дорогостоящих операций.

Идея Павла помогает отрегулировать правильное кровеснабжение всего зрительного аппарата человека. Это позволяет полностью устранить риск потери зрения на начальной стадии болезни. Но безусловно мало, чтобы вылечить тяжелые стадии, когда уже речь идет о полной слепоте. Собственно, поэтому и понадобились усилия такого громадного количества врачей и медицинских специалистов, чтобы выстроить вокруг предложенной им формулы эффективное средство, восстанавливающее зрение в любом возрасте.

Корреспондент: "Но ведь считается, что восстановить зрение безоперационным способом невозможно, тем более после 40 лет?"

Это все глупости. Ну и желание фармацевтических кампаний заработать. Уже давно доказано, что любая система организма умеет самовостанавливаться, нужно только ей помочь - снять воспалительные процессы, усилить кровеснабжение и ускорить вывод отмерших клеток и токсинов.

Корреспондент: "А как же лечили зрение раньше? Для этого ведь существует масса лекарств в аптеках."

В том-то и дело, что масса. Но они все основаны на принципе, описанном в самом начале интервью. Препараты только снимают симптоматику - вот и всё на что они способны. Человеку на короткий промежуток времени становится лучше. Но в целом, они скорее негативно влияют на зрение, чем лечат. Тут Павел был абсолютно прав. Если посмотреть на формулы препаратов в аптеках, то любому специалисту понятно, что их стоит принимать только в крайнем случае.

Корреспондент: "В чем отличие от них вашего продукта? Он получается полностью помогает восстановить зрение?"

Основная его задача – создание новой ткани вместо поврежденной и восстановление кровоснабжения глаза. Даже одного применения достаточно, чтобы активизировать более 930 000 клеток, которые непосредственно участвуют в процессе восстановления зрения. И так раз за разом. В этом и заключается ключевой принцип лечения.

При всем этом, мы, как и Павел, подошли к вопросу совсем нетривиально. Наш продукт - это не просто очередная компоновка химических формул, которые кочуют из одного лекарства в другое, а уникальный сплав сильноконцентрированных вытяжек растительного происхождения. Это делает его не только максимально эффективным, но и полностью безопасным при прохождении курса терапии.

Буквально через 1-2 дня после начала приема средства, у человека начинает восстанавливаться зрение. Изображение становится чётким, улучшается фокусировка, снимается покраснение и жжение. Далее происходит восстановление клеток и зрение возвращается даже в самых запущеных случаях. Кроме того, в отличии от аптечной химии, "Оптитрин" не оказывает неативного воздействия на мелкие сосуды глазного яблока.

Корреспондент: "Но ваш продукт ведь тоже будет в аптеках? Сколько он кстати будет стоить?"

Вы ведь в курсе, что как только стало понятно, что у нас действительно получается что-то стоящее, фармацевты атаковали нас по всем фронтам. Они и Павлу изначально предлагали продать его формулу. Совсем не для того, чтобы выпускать его у себя. Наоборот, чтобы не дать запустить средство в производство. Лечение зрения в наше время, это самая большая в мире ниша фармацевтического рынка. Только в США продается лекарств на миллиарды долларов. Наш продукт может кардинально изменить ситуацию на рынке. Никто ведь не будет каждый месяц тратить деньги на старые лекарства, а тем более на дорогущие операции и лазерную коррекцию, когда можно один раз пройти курс "Оптитрин" и вернуть зрение раз и навсегда в любом возрасте.

Аптечные сети - это партнеры фармацевтических компаний, работающие с ними в тесной связке. И естественно зависящие от продаж препаратов. Так что о нас с нашим продуктом там даже слышать не хотят. Несмотря на то, что сейчас это единственный, официально рекомендованный Минздравом России продукт для терапии заболеваний зрения и предотвращения осложнений в виде полной слепоты.

Корреспондент: "Так, а если средства нет в аптеках, то как его достать?"

Мы решили, что если обычные аптеки не хотят о нас даже слышать, то мы обойдемся совсем без них. И наладили прямое распространение "Оптитрин". Без промежуточного звена в виде коммерческой аптеки. Мы обсуждали несколько вариантов и остановились на самом эффективном. Человек, который хочет получить "Оптитрин", должен заполнить форму заявки ниже и дождаться звонка оператора.

Каждый человек, который успеет оформить заказ до 2019 года, получит шанс получить упаковку "Оптитрин" за 147 руб.. Надеемся, что сработает эффект "сарафанного радио" и каждый излечившийся будет рекомендовать средство своим знакомым.

Корреспондент: "А сколько средство будет стоить для всех остальных?"

Себестоимость производства средства составляет около 10 000 рублей за упаковку. Сейчас нам удалось договориться с руководством Минздрава о том, что они будут компенсировать почти всю стоимость для конечного покупателя. Более 90%. К счастью наверху понимают важность того, чтобы такое средство было доступно всему населению страны, а не только отдельным людям. Взамен мы обязались не продавать формулу средства за рубеж и не отправлять на экспорт, продавая его только внутри России.

Обновлено 2019 года: запасы Оптитрина по акции остались только в регионе, поэтому производитель принял решение завершить акцию 2019 года (включительно).

Каждый, кто оформит заказ до 2019 года, может получить упаковку "Оптитрин" за 147 руб..


4790 руб.
147 руб.*

*при заказе курса

ПОЛУЧИТЬ "ОПТИТРИН" ЗА 147 руб.


Комментарии: 1439
Александр Нестеров
(г. Пенза)
6 часов назад

Я уже получил по программе это средство. Пользуюсь пятый день, вижу намного лучше, в глазах не расплывается. Сегодня впервые за 15 лет весь день проходил без очков! Как же хорошо видеть всё нормально!

Олег Жукин
(не указан)
11 часов назад

Заказал для своей матери после прочтения этой статьи. За 1,5 недели зрение выправилось с -3.5 до -2.5. Сейчас продолжает пользоваться. Очень хорошее средство.

Нина Пирогова
(г. Курск)
16 часов назад

Как хорошо, что у нас такие умные детки растут! Здоровья ему и удачи!

Кристина Мыльникова
(г. Иркутск)
1 день назад

Я читала в каком-то медицинском журнале об этом средстве. Экспертная статья по моему была какого-то известного врача...

Анастасия Виноградова
(г. Рязань)
1 день назад

Получила для себя 10 дней назад, через месяц у меня назначена была операция. Никогда бы не подумала, что правда можно помочь. У меня была глаукома - вчера на прием к окулисту ходила - он развел руками, зрение восстановилось. Спрашивал чем лечилась, говорил что не слышал о таком средстве, иначе прописал бы мне его сразу а не направлял на операцию (ага, так я ему и поверила)! Заказать-то решила, потому что боялась стать слепой после операции.

Люба Колесникова
(г. Ижевск)
1 день назад

Заказывала матери и отцу. Оба проходят курс и обоим становится лучше с каждым днем. Дома уже обходятся без очков, что громадный прогресс.

Наталья Прыдникова
(г. Киров)
1 день назад

Успела! Завтра должны привезти мне его уже

Полина Лисина
(г. Ростов)
1 день назад

Приятно, что действует акция. Надеюсь, попадаю в первую партию.

Елена Моргунова
(не указан)
2 дня назад

В клиниках творится хаос и ужас. Давно туда уже не хожу, все равно бесполезно. В частных обдирают, как липку, без вариантов просто. Очень благодарна, что мы теперь можем получить Оптитрин за 147 руб..

Марина Филипова
(не указан)
2 дня назад

Читала отзывы и поняла, что надо брать) Пойду оформлять заказ.

Нина Каримова
(г. Иркутск)
2 дня назад

Хорошо, что государство разработало, а не кто-то из частников. С нас бы тогда в три шкуры содрали за это средство.

Юлия Игнатьева
(г. Москва)
3 дня назад

Это чудо какое-то. Была катаракта еще неделю назад, сейчас все отступило, зрение полностью еще не вернулось, но я и не закончила курс еще.